念头上犯了五逆十恶重罪，而且自己念佛功夫不得力，念头总是不受控制，不知道以前还犯过毁谤正法的罪没。

念头上犯了五逆十恶重罪，而且自己念佛功夫不得力，念头总是不受控制，不知道以前还犯过毁谤正法的罪没。

南无阿弥陀佛！“念头上犯罪和行为是一样的，完了”不完还有救。“我不知道我以前有没有没察觉到的有关毁谤正法的念头产生，如果产生了，这可如何是好。”念佛，印光大师曾言 “阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎！”
　　这个比喻非常好！印光大师讲的话是很圆融的，讲得很生动、很贴切、很好懂。
　　阿弥陀佛的名号是「万德洪名」，具足一切功德，好像炼钢厂的大洪炉一样。
　　我们多生多劫的罪业，就好像空中的一片雪花；阿弥陀佛名号像大炼钢炉，那个温度有多高，热力有多大！
　　一片雪花，你想把它放在洪炉里边，你一靠近就消灭了，当下消掉，了不可得，没有了。这个叫消业往生。
　　有的人就怀疑自己说：「我业障重，怕我不能往生，怕阿弥陀佛不来接。」说没那回事。阿弥陀佛名号像大洪炉，你业障再重，像一片雪花，只要念佛，当下了不可得，业障消除，善根增长，佛自然来接引。
　　有人说「《华严经》里讲：若此罪业有体相者，尽虚空界不能容受。我们凡夫罪业很重，如果说每一个罪有形状、有体积的话，整个虚空装满了，都装不下了，这么多罪业！这里怎么说是一片雪呢？一片雪花很小、很轻啊！」
　　这是对机说法。如果就我们凡夫本身来讲，我们的罪业尽虚空界不能容受，我们生生世世以来，都在罪业里面打滚。但是，你跟阿弥陀佛六字名号一比，你尽虚空界不能容受的罪业，也像一片雪花，阿弥陀佛六字名号就有这么大的功德威力，尽虚空界不能容受的业障，跟六字名号大冶洪炉来比，就像一片雪花一样，没有任何问题。所以讲：「利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。」

　　阿弥陀佛说的四十八愿中第十八愿末后：唯除五逆，诽谤正法。两个同时犯的话就不能往生了，唉，怎么办怎么办。
　　错解如来真实义，唯除五逆诽谤正法 不是您所理解的那样，善导大师是怎样解释这八个字的呢？转载慧净上人开示如下：
　　五逆谤法，唯除摄取？犯五逆谤法之极重罪人，弥陀本愿救与不救？
　　《大经》第十八愿言：「不论何人，只要念佛，必生极乐；唯除五逆谤法。」（取意）
　　《观经》下品下生言：「五逆恶人，临终念佛，往生极乐；灭除五逆重报。」（取意）
　　同是五逆，《大经》唯除，《观经》摄取，如是相违，古之大德，会通两经，有十六家；而以净土宗昙鸾、善导两祖之解释，最为有名，以其最为圆满，契理契机故。
　　善导大师未造已造说
　　《观经疏》〈散善义〉「逆谤除取问答」（善导大师全集三○五、三○六页）言：
　　问曰：如四十八愿中，唯除五逆、诽谤正法，不得往生。今此《观经》下品下生中，简谤法，摄五逆者，有何意也？
　　答曰：此义仰就抑止门中解。如四十八愿中，除谤法、五逆者，然此之二业，其障极重，众生若造，直入阿鼻，历劫周慞，无由可出。但如来恐其造斯二过，方便止言：「不得往生」，亦不是不摄也。又下品下生中，取五逆、除谤法者，其五逆已作，不可舍令流转，还发大悲，摄取往生。然谤法之罪未为，又止言：「若起谤法，即不得生」，此就未造业而解也；若造，还摄得生。虽得生彼，华合径于多劫。此等罪人，在华内时，有三种障：一者不得见佛及诸圣众。二者不得听闻正法。三者不得历事供养。除此以外，更无诸苦。《经》云：「犹如比丘，入三禅之乐」也。应知。虽在华中多劫不开，可不胜阿鼻地狱之中，长时永劫受诸苦痛也。此义就抑止门解竟。
　　善导大师此文之义有四：
　　一、摄取门：第十八愿所言之「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。」等二十八字，属于「摄取门」。
　　二、抑止门：「唯除五逆，诽谤正法」八字，属于「抑止门」。
　　三、未造抑止，防造重罪故：之所以抑止五逆谤法，乃因此二罪，一切罪中至极重罪，众生若造，直堕阿鼻地狱，受无量苦，多劫之间，不能出离，是故弥陀为防众生造此两罪，方便抑止，巧言不得往生，此约「未造抑止」。
　　四、已造摄取，大悲普救故：然弥陀本意，为救十方众生，不论有罪无罪；说「唯除」者，一为警诫之，二为使其回心。是故若造此重罪，亦不忍见其流转，而令其回心念佛以救度之；犹如下下品之机，已造五逆，不忍见其流转，令其回心念佛而摄取，此约「已造摄取」。第十八愿之唯除谤法，因其尚未犯故，深诫而抑止，若造亦必使其回心而救度之。
　　可知：唯除者，乃为抑止；抑止者，乃为摄取。非真除，非永除。或摄取或抑止，两门皆显弥陀度生之悲愿。
　　所以明理则知弥陀慈悲之极，恰恰以我们五浊恶世末法罪恶生死凡夫为救度正机，就是我们这样毫无修持，通身是恶的凡夫更应该仰靠弥陀佛力往生极乐，不能往后退，不能往生必堕地狱。所以把眼光从自己身上移开，转移到阿弥陀佛那边，看我们自己怎么看怎么不能往生，绝对没有希望，看阿弥陀佛这边就是怎么看怎么能往生。因为往生全靠佛力！更多详细教理建议您登陆 弘愿寺 网站在 法宝流通 里看看 净宗法师的《善导大师的净土思想》比较系统的详细的阐述了净土法门的教理教义。依此念佛轻松，往生极易！