见利思义，见危授命。 的意思

见利思义，见危授命。 的意思

看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命。

此句出自《论语》：
子曰：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

解释：
看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久的穷困的日子都不忘记平日的诺言，也可以说是比较完美的人了。

子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲，卞庄子(3)之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【注释】
(1)成人：人格完备的完人。
(2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。
(4)久要：长久处于穷困中。
【译文】
子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”

见到利益时能想到道义，遇到危险能献出生命我们在生活中其实不必苛求自己一定成为一个非常完美的人，当然这本身是很困难的。上面的这段话谈的也是自我修养吧，告诫人们要见利思义，见危授命。或许我们不能兼备智慧、勇敢、才艺、自制等等的品质于一身，但是这并不妨碍我们见利思义、见危授命。尤其是现在的这个社会里，如果我们能够保持一种良好的心态，见到利益的时候想到道义，怎么可能还会有这么多的贪污腐败？这些人都是栽在了自己的手里，或许是自己的欲望手里。
或许这段话讲的不够全面或者说这样的人也不算完人，这也足以引起大家对于成人的思考吧。大家可以在心里想一想，自己以后的路该怎么走吧。

意思是，看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命。
此句出自《论语》：
子曰：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
解释：
看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久的穷困的日子都不忘记平日的诺言，也可以说是比较完美的人了。