《最奇妙的圣经预言》道格牧师讲道符合圣经吗

《最奇妙的圣经预言》道格牧师讲道符合圣经吗

我们无权批判牧师的讲道，但可以分辨；使人生发渴慕基督和他的天国、从而更加愿意遵行主的道的，就是成功的讲道！道格牧师本着圣经，做到了这一点。虽然我不在安息日会的团契，仍然喜欢听他讲道。但我们应该知道，世界上没有完全人，也没有人能完全研透圣经，难免会有断章取义或过于偏激之处。唯有上帝体恤人的软弱，即或有讲错的，也叫我们别听错。

绝大部分是符合圣经的，但是，又有谁掌握了绝对真理呢？大面上没问题就很不错了。

是复临安息日会背景的，有与圣经不符合的地方，注意似是而非的道理。往往似是而非的道理比明显错误的东西给人带来更大的危害，一切 要回归圣经，以圣经真理为标准。这个可供你参考一下。耶稣爱你！ 安息日会 安息日会不是一个宗派，也不是一个因为守礼拜六（安息日）而与一般教会有分别的教会，她根本就是一个传异端的宗教团体。她是在十九世纪中在美国开始的。先是由一个称为威廉米勒的人预言主耶稣要在一八四三年再来，但结果未成事实。后来他又修正预言的日期说，主来该在一八四四年，结果这预言又落空。因此他便自承错误，也离开了传道的工作。那时他的两个学生怀先生夫妇仍为他的预言解释。这怀师母就是安息日会的创始人。她说她从天上得着神的宣告说，主耶稣在一八四四年实在是有动作，只是米勒领会错了，主不是从天上到地上，而是在天上一处的地方转移到另一处地方。她说自从主升天一直到一八四四年，主只是到了天上的圣所，在一八四四内然后才进入至圣所。 她说的这一堆解释和安息日会的救赎道理大有关系。从她所写的“基督与撒但的大战争”一书四百二十至四百二十二页的记述里（一八九六年版）。我们便可以看到她荒谬。她说：“从赎罪日的礼节的影像，可以学习许多重要的真事实，虽然罪人因代替得蒙悦纳，但是牺牲的血并未曾取销罪，不过给了一个法子，把罪移到至圣所。……基督的工作尚未完成，虽然有记载说移开并涂抹一切的罪，但是我们要考察书中所载的，看定这些话不过是说，凡悔罪信了基督的，有享受他赎罪利益的可能。再考察先知的预言，就知道基督在一千八百四十四年二千三百日的未了，不是来到地上，而是进入天上的至圣所，在神的面前完成救赎的工作，预备降临在地上。神的话却明说：“（主）乃用自己的血只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来九章十二节。）又说：“靠耶稣基督只一次献上它的身体，就得以成圣。”（来九章十节。）但是安息日会的人却说，主耶稣在十字架上的死（献祭）没有完成救赎，主自己都说“成了”，他们却说要等到一八四四年。他们还说，悔改信主不能得救，只不过有享受赎罪的可能。不单把福音修改，并且把基督所作成功的救恩变成了可有可无的事。这是何等的得罪主！ 他们主张人得救非要遵行律法不可，尤其是要守十诫上的安息日。他们这样作，就是把历史向后拖。神藉着基督所作的，把人从律法的咒诅重轭下迁进他的恩典中，而他们却要把人重新领回律法下，并且否认基督的救赎。结果叫多少人中了这异端的毒，失掉了神赦免的恩典。这些年来，他们对得救的问题有了一些修改；他们说，得救不是单靠律法，也是因信称义。但是真的信心一定有表现，那表现当然是遵守神的诫命，所以得救的人一定遵守律法。我们若细下分析，就能发现这种修改仍然是换汤不换药的说法，仍然是不守法律就不是得救的人。 总的一句话说，安息日会一面降低基督救赎工作的完备，一面要靠人的行为换取得救，结果就使人失去得救的机会。在他们的主张中，还有许多的无稽的“启示”，并没有永远刑罚的论调，这些说法都不与神的话调和得来。 ——吴主光 牧师