西夏的男供养人和女供养人是什么意思？这类人是干什么的？

西夏的男供养人和女供养人是什么意思？这类人是干什么的？

西夏，女供养人塑像，内蒙古自治区额济纳旗达兰库布镇东40公里古庙中出土。泥塑，身高132厘米，身披通肩长袍，胸着璎珞，下着长裙，裙外垂带。两手上提，袖口宽博，身敷彩绘，足蹬云头绣鞋。簪发贴花，方圆脸，眉清目秀，作温柔恭顺之姿，造型优美自然，身材比例匀称，为西夏泥塑佳品。今藏内蒙古自治区博物馆。西夏供养女塑像(1张)
历史
《西夏圣祖诔泳》，系大字雕板。聂历山在其背页发现6个批注的西夏字，翻译过画很为对称。“西贺兰”，“东黄河”。黄河象征女性，“东”与黄河相连，女性的象征意义也可延及到“东”的方位。这里贺兰（山）则应象征男性，“西”与贺兰相连，男性的象征意义也可延及到“西”的方位。值得注意的是，西夏字 “河”出现在“东黄河”的词语搭配中，西夏字“东”与“源”同音。归纳起来，西夏男女互为统一的基本观念延及到具体事物的对象如下：
女性 “白”，日、地、东、黄河、（泛指）皇后。男性 “高”，月、天、西、贺兰、（泛指）山脉、（泛指）皇帝。（译者：此节举证很重要，例中“白”对“日”、“高”对“天”，其双关的含义为西夏开国之君的名讳“昊”字，两个西夏国名可译为“大昊国”、“大夏昊国”，很可能西夏人采用“拆字法”留置西夏国名这一学术难题，而“白高河”则指“昊王河”，应在夏境内。）
我推测象征男性的高峻的贺兰山脉与象征女性的水色较清的黄河流段之间有一个交接之处，这一交接之处便是西夏国的发祥地。1989年我曾亲访西夏故地，黄河的湍流以及贺兰山势的壮美吸引了我，至今印象深刻。不难设想，黄河、贺兰山在8个世纪以前对西夏人的日常生活具有多么重要的意义和影响。
聂历山译“白高”为“白河上游”，并在《西夏国名考》一文里引据了《圣义立海》有关“山名”的西夏文材料。

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