大家好我有3个问题想问在主耶稣基督里的弟兄姐妹们圣经里几节几章?第1有一人比约拿更大,2有一人比

大家好我有3个问题想问在主耶稣基督里的弟兄姐妹们圣经里几节几章?第1有一人比约拿更大,2有一人比

“在这里有一人比约拿更大”出自太12:41、路11:32
“在这里有一人比所罗门更大”出自太12:42、路11:31
“在这里有一人比殿更大”出自太12:6
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1. 基督是神差遣到他百姓那里的申言者，（申十八15，18，）比申言者约拿更大。约拿是从以色列人转向外邦人的申言者，曾被放在大鱼腹中。他在那里停留三日，出来后成了那世代叫人悔改的神迹（兆头）。（拿一2，17，三2～10。）这豫表基督要从以色列人转向外邦人，并要埋在地心里三日三夜，然后从死人中复活，成了这世代叫人得救的神迹（兆头）。
2. 基督这位大卫的儿子，乃是君王，比所罗门王更大。所罗门建造神的殿，并说智慧的话，外邦女王曾来见他。（王上六2，十1～8。）这也是基督的豫表。他建造召会作神的殿，并说智慧的话，寻求他的外邦人都转向他。
这两个豫表指明，基督无论是神所差的申言者，或是神所膏的君王，都要从以色列人转向外邦人，如18、21节所豫言的。
按照历史，所罗门王在申言者约拿之前；但按照属灵的意义，约拿在先，如马太所记载的。这也证明马太的记载不是按历史的次序，乃是按道理的次序。（见八16注1二段。）按照道理，基督必须先死而复活，然后建造召会，并说智慧的话。这对这世代，无论犹太人或外邦人，都是真实的神迹（兆头）。（林前一22，24。）
3. 主向法利赛人启示，他比殿更大。这是另一个转换，就是应验豫表的转换，从殿转换到一个人。大卫的事例，是从一个时代转换到另一个时代；但这事例，就是关于祭司的事例，乃是从殿转到一位比殿更大的人。既然祭司当安息日在殿里作事没有罪，主的门徒当安息日在那比殿更大的主里面作事，怎能算为有罪？头一件事例是君王干犯了利未记的规条，第二件事例是祭司干犯了安息日的规条。在圣经里，二者都不算为罪。因此，主在这里所作的，按圣经说是对的。
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