佛曰：“万法皆空”！但是为什么又说：“法身长存呢？”

为什么法身会长存？而不是空呢？佛教不是空门？

空不是没有，而是幻有。众生迷失本心，才会幻有一切，把一切当成真实。
众生指众缘和合而生，称为众生。包括有情之众生与无情之山河大地，泛指宇宙的一切。每一个事物都是因缘和合在一起的，没有一个单独的实体。这就是空的意思。
把空解释为什么都没有，在佛法里称为断灭观，是邪见，佛在很多经典里都予以训斥。
法身长存是方便说，不是真有一个法身一直存在。佛说，一切有为法，如梦幻泡影，法身亦空。佛本来是无法可说的，但这种境界太高，众生无法契入。佛不得已，说有一个法身，是宇宙人生的本源。我们放不下执着，那就换一种执着。不在执着我、人、众生、寿者，转而去执着这个法身。通过修行，证悟法身，最终将这种执着都放下，才是佛真正的意思。比如净土宗，执着一句阿弥陀佛，放下万缘，证悟后才发现，原来我就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是什么，宇宙万事万物都是。契入这种境界后，阿弥陀佛只是一个假名而已，也可以叫你，叫我，叫山河大地，叫宇宙万有……

有为法缘起性空 法身如如不动 无来无去不生不灭。没有诞生所以也没有灭亡。

万法从何来？从自性而来。自性生出之万法，既有生，则有灭。而自性，实无生灭，自性（佛性，真如，法身，妙明真心，如来藏，异名而义同）不灭亦不空。自性是空而不空的。修行要经过三个阶段：空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。证到空，才是声闻缘觉乘，就是小乘的阿罗汉和辟支佛。证到不空，是大乘的菩萨乘。证到空不空，就是佛。只有彻证了“空不空”，才能真正成佛。为什么说空？因为自性内本无一物。为什么有说不空？因为自性能生万法万物，法界、四圣六凡皆由此来。为何又空不空？因为无一物，但又能生万物，所以空而不空。 南无本师释迦牟尼佛！

金刚经讲；一起有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛身长存在。个人观点仅供参考。

因为长存也是空的。 《金刚经》所破四种执著里，分别是，我相，人相，众生相，寿者相。 无寿者相，就是说寿者，或者长存者，也是一种“相”，我们不必执著这种相。 因为，相的确是空的。