大年三十出嫁的姑娘不能回娘家习俗的由来

大年三十出嫁的姑娘不能回娘家习俗的由来

北京的习俗是正月初三回娘家,具体的说法也是按照习俗来的,是因为满族人的习俗吧.
另一种说法就是:正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是礼轻情意重，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。
再送上老北京的春节习俗:
三十至初一凌晨是“诸神下界”的时刻，午夜十二点后各家都要摆供、插香、接神。接神后即算是大年初一。
作为岁之首、月之首、日之首的新正元旦，无疑是一个吉祥之日。从大年初一开始，老北京人就开始走亲访友拜大年，逛庙会。
正月初一正逢鸡日，必定吉祥如意，金鸡报晓，年景必好。
正月初二为犬日，按老北京人的风俗习惯，初二早晨商家住户都要祭财神。
正月初三为羊日，称小年期，寓意着三羊开泰之意。
正月初四为猪日，肥猪拱门，人畜两旺。
正月初五为牛日，又称“破五”，主要习俗是“送穷”，吃饺子（又称捏小人嘴）。相传这一天灶王爷要查户口，各家各户忌出门，商家店铺要祭财神，准备开张。
正月初六为马日，这是商家开张的好日子。
正月初七为人日，人日的主要节俗活动是作“人胜”，剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头上。
正月初八为谷日，也称祭星日，传说这天是诸星下界的日子，所以有祭星之俗，祈岁之俗。
初九为天日，是天帝（玉帝）的生日。道观要设道场。
初十为地日，是石头的生日。又称“实日子”，有十（石）不动之俗，凡是石头做的用具一律不能动。
正月初十之后大年的节俗活动基本结束，只等元宵节的到来。
元宵节又称灯节。其中正月十三为上（试）灯日，因为这天是关公的升天日。十五为正灯日（上元节）。老北京人在正月十五这一天要吃元宵，逛花灯，看香会。
正月十六妇女们走桥、摸钉（庙门上的钉）。为的腰腿不疼，早日生子。随着正月十八落灯日的到来，北京人可谓痛痛快快地过完了大年。
老北京人过大年，过得辛苦，过得红火，过得快乐，过得吉祥。整个过大年的场景就是一幅传统民俗文化的精美画卷。不要说自己能亲身过年，就是想想，听听那场景也会令人陶醉。在这沉甸甸的年里，藏着对神明、祖先以及万物的感激，更藏着抹不去的亲情，这亲情变成了合家团坐共用的团年饭。
俗语讲：“过个大年，忙乱半年，正要消闲，赶上种田”。的确，传统社会人们的辛勤劳作似乎为的就是一个大年。老北京人也不例外，年后又要为生活去奔波、劳动，为的就是过好下一个大年

迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉，老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了，因为已婚女人被认为是“外人”，所以已婚女人不能在家里过除夕、初一。老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了--------年。    现在初二回娘家只是一种风俗，跟什么已婚女人是外人啦、外人在家过年是大不敬啦等等是扯不上边了，现代人也不信这些了。现在每家都一个孩子，双方老人加上孩子一起过年的多的是。