因果循环,如此生业还业,对于众生公平吗?

因果循环,如此生业还业,对于众生公平吗?

因果循环，是根据个人所造的业来决定的。南无本师释迦牟尼佛曾经说过：“万般带不走，唯有业随身。”
你有以上的这些想法，也并不为过。只是我觉得，你对于这些因果循环的理解太过于偏激了。
《华严经》有云：“心如功画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”人所造的业，都是自心的显现。
可能你觉得：我做好事，一辈子行善，却换来别人的误解。到头来，还要受常人无法想像的痛苦。我到底是为了什么？我还不如不行善。我做好事能给我带来什么利益？
不要有这种想法，虽然一个人的前世所造的业，今生会受到影响，但如果他（她）能广结善缘、广修善道，他（她）仍然可以通过自己的行动来改变自己的命运。
菩萨在行菩萨道时，会遇到我们凡夫之人难以想像的困难与挫折，甚至是冒着生命危险也要救渡众生。他们（她们）为什么要这么做？难道他们（她们）本身不可以平平淡淡地过一生？享受美好的生活吗？因为他们有菩萨心啊！
如果我把众生都看作佛菩萨，那么我就有佛菩萨的心。大山里的那些善良的孩子们，虽然穷没饭吃，但他们的内心仍就是善良的。因此我就把他们看作是佛菩萨。即使我受苦，我也会帮助他们。虽然我此刻并不在他们身边，我也会为他们而祝福、为他们而祈祷。
不要有这种想法，一个人其实业障是很重的。但清净自在的本心却能将它彻底消除。
六道众生虽然在不断地轮回当中，却都是受到因心所现、因心所造的境像影响。
不过，我要说的是，一个人不修善，肯定得不到解脱，在六道里面不断地轮回。
其实你对“大道无情”的理解是错误的。“道”从表面上看是无情的，但从实质上（即一个人的本心）来讲，却是极度慈悲的。
“大道并非真无情，无情亦有真性情。多劫行使菩萨道，未证道果得解脱。”
“我观广大诸有情，因心所造而受业。自心清静正真道，回向利乐诸众生。”
“愿将以此胜功德，普遍供养诸如来。广渡有情心不退，皆共成就菩提道。”

阿弥陀佛！道人无情，唯与法亲。佛法中讲的，不是无情，而是真情、也叫大爱，也就是慈悲。

人世间的那点苦，如果放在三恶道地狱之中，那里能叫做苦呢。

凡是有果，必然有因。没有无缘无故的苦，也没有无缘无故的乐。苦乐皆有因缘。

我们的身体，并不是真正的“我”，真正的那个“我”是父母未生前的本来面目。我们的身体，好比“我”所居住的房子一样。这间坏了，再换另一间。而真正的“我”是不生不灭的，不会因为这个身体的灭失而灭失的。

我暂时保留我的看法！

首先，为什么记不起前世，是因为有记忆棉纱，不让你记起。等你的心灵修习超脱了这个三维世界，就能回忆起来。
生业还业，当然是公平了。你创造的业力，不是由你来平衡吗。在三维世界修行，确实物质需求是福报的一种。真的说，大山的孩子，有的是因为业力，有的是灵魂自愿来体验。
死亡并不痛苦，人道众生正是因为不明白死亡是怎么回事，所以才恐惧死亡。我们正因为沉浸在物质欲望中出不来，所以才不知道什么是 我这个人真正需求的。这样就被自己的业力所困，六道轮回无休止。只有明白大爱 的意义，继而修行，才能像佛陀一样了悟宇宙至高无上的真理。进入那无尽的永恒。

阿弥陀佛

其一：您说大道无情。这个对的。没有道理好讲的。法尔如是。只能随缘。就算是佛祖。当年也因为前世见人捕鱼发笑。而受到头痛的果报。

其二：善知。善见。善行。这是解脱烦恼的修行。并不是为了后世的“好日子”。
这么说吧：我今天学佛。诵经。放生。把自己八成的收入都用到印经。修寺。我如果是为了以后自己有好日子过。那我现在就发愿。这一切功德全部化为灰烬。

其三：我现在虽然无积蓄无妻无子无车无权。但我内心是清净的。欢喜的。我不觉得比有钱人过的差。相反觉得有钱人其实挺可怜的。因为他们要承受比穷人更多的诱惑烦恼。