苏轼《念奴娇 赤壁怀古》中的“羽扇纶巾”指的是谁

苏轼《念奴娇 赤壁怀古》中的“羽扇纶巾”指的是谁

苏轼词中指的很可能是周瑜，
周瑜.
理由,“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾”,原文已经讲得很清楚了,是周瑜.

单个说“羽扇纶巾”这个词应该是指诸葛亮。

《类说》卷四九引《殷芸小说》：“武侯（诸葛亮）与宣王（司马懿）泊兵，将战，宣王戎服位事，使人密见武侯，乃乘素舆葛巾，自持白羽扁指麾，三军随其进止。宣王叹曰：‘真名士也’。”《类说》是宋人编撰，《殷芸小说》是南北朝时期，应该比苏东坡的词可信。《太平御览》卷七○二引 晋 裴启 《语林》：“ 诸葛武侯 与宣王在 渭 滨将战， 武侯 乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。” 晋 裴启所著《语林》离三国时代更近，可信度也比苏东坡的词高。 后世引用“羽扇纶巾”一般都是指诸葛亮，当然现在也有相当一部分人认为这是指“美周郎”。关于这首词，我们高中语文老师说这是把英姿勃发的周郎和羽扇纶巾的诸葛亮结合起来，以塑造一个更为感染人心的英雄形象。我认为他是在忽悠我们。我一直觉得这首词中的“羽扇纶巾”是指周瑜，苏东坡是宋人，年代久远，而且鉴于他把赤壁的地点都弄错了，弄混两个人也很正常。 另： 在最先开始羽扇纶巾应该并不是孔明专属，但丞相影响太大，手持羽扇头戴纶巾的形象也太深入人心，所以后世甚至以“诸葛巾”代指纶巾。 唐人杜甫《咏怀古迹》五首之一云:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”宋人程大昌《演繁露》云:“世传《明皇幸蜀图》,山谷间老叟出望驾,有著白巾者。释者曰:‘为诸葛武侯服也。’此不知古人不忌白也。” 以上皆来自百度，年代晋、南朝梁、唐、宋，都不是元末明初的《三国演义》影响得了的。 诗词为抒情之作，不必较真历史细节。

指的是诸葛亮。
　　诸葛亮一直是羽扇纶巾的形象，他到东吴游说孙权，联合抗曹。最后协助周瑜用计，火烧赤壁一战击退曹操80万大军，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。

周瑜。
理由，1，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾”，原文已经讲得很清楚了，是周瑜。
2，至于诸葛亮，那是小说以蜀汉为正统的情况下夸大了赤壁之战诸葛亮的功劳，就单历史而言，诸葛亮只起了个说客的作用，至于谋划
补充：
指挥，那都是周瑜一手把握的，没诸葛的事。所以在苏轼那个时代，虽然对诸葛亮比较崇敬，但远没有小说中将其神化那样的崇拜，苏轼此时还是根据历史来写的，所以是周瑜。

“羽扇纶巾”三句写周瑜的战功。周瑜身为主将却并非兵戎相见，而是羽扇便服，谈笔风生。写战争一点不渲染士马金鼓的战争气氛，只着笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，这样写法更能突出他的风采和才能。

周瑜。《资治通鉴》中对赤壁之战记载主将周瑜孙权鲁肃对话，而《资》是宋司马光所编写，与苏东坡同朝。这或许代表了宋代人们对赤壁之战的认识，周瑜英雄。