臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名.何谓礼？纪纲是也;何谓分

臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名.何谓礼？纪纲是也;何谓分

一、关于原文中的语法
原文“臣光曰：臣闻天子之职,莫大于礼、礼莫大于分、分莫大于名.”可以分为三个层次,来分析其中的主语和谓语.
1、从整个句子来看,原文是一句主谓句,其中：主语由体词性词语“臣光”充当,而谓语则分类动词“曰”充当.而后的原文“臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名.”则同属于谓语“曰”的引语内容.
2、从引语的内容来看,原文“臣闻天子之职,莫大于礼、礼莫大于分、分莫大于名.”也是一句主谓句,其中：主语由谓语短语“臣闻天子之职”充当,而谓语则由复句形式的主谓短语“莫大于礼、礼莫大于分、分莫大于名”充当.
3、从原文中的主谓短语来看,原文“臣闻天子之职”的主语由名词“臣”充当,而谓语则由述宾短语“闻天子之职”充当,其中：定中短语“天子之职”则充当述词“闻”的宾语.原文“莫大于礼”中的主语则由承前省略的“天子之职”充当,而谓语则由谓词性短语“莫大于礼”充当；原文“礼莫大于分”中的主语由名词“礼”充当,而谓语则由谓词性短语“莫大于分”充当；原文“分莫大于名”中的主语由名词“分”充当,而谓语则由谓词性短语“莫大于名”充当.
二、关于原文中的词义
1、闻：动词,可译为：听说.例如：《孟子·滕文公上》：闻君行仁政.
2、职：\x09名词：可译为：职责.例如：《孟子》：诸侯朝于天子曰述职.述职者,述所职也.
3、莫：否定副词,可译为：不,没有.例如：《史记·魏公子列传》：莫能得.
4、“大于”既不是复音词,也不是短语,只是词素的临时组合,其中：大,是形容词；而于是表比较的介词,但“大于”的意思无解.
5、介宾短语“于礼”“于分”“于名”表比较,分别充当述词“大”的补语.
6、礼：名词,礼法；等级社会的典章制度,规定社会行为的规范、传统习惯.例如：《论语·为政》：导之以德,齐之以礼.
7、分：名词,职分,也就是君臣间的纲纪.
8、名：名词,名份,各王宫大臣间的身份及地位.
所以,原文的大意是：臣下司马光说：“我听说天子的职责,没有比礼法更大的了,礼法没有比（君臣间的）职分更大的了,职分没有比（王宫大臣的）名份更大的了.”

楼上的解析不对， 大概是  臣知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。参考这个资治通鉴原文与解析网页链接