在寺庙敬神的香没用完能拿回家来敬神吗

在寺庙敬神的香没用完能拿回家来敬神吗

能拿回家。每次三炷香即可。
　　敬菩萨贵在心诚。心诚则灵。平日多念菩萨名号。自然会得到护佑。

　　烧香的意义：
　　第一、虞诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
　　第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
　　第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
　　第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。

　　“人有诚心，佛有感应”。供佛最重要即在于这念心是否真诚，以清净、至诚的心所作的一切功德是不可度量的。为感念佛的恩泽，及表显吾人对佛的尊敬之意，我们通常会将最珍贵的物品供佛，而非供养破敝之物。例如，用斋前，我们最先想到的即是先供佛，然后自己才来食用；若有居士供养饮食，道场中亦是先将其供佛而后供众；以香供佛，自己不先拿来闻；若是欲供养的香烛花果等已掉落至地上，亦不再供佛……。沈香乃上等之香，因此，常以此香上供十方诸佛。但是，如果因缘不具足时，那么，以何等物供佛就应量力而为，毕竟，供佛的这一念心还是最重要的。

　　以香供佛的意义何在？香能解秽流芳，令人闻之欢喜！《贤愚经》中记载，有位长者为请佛应供，因此于晚间登上高楼，手执香炉，遥向只洹精舍烧香，以表心中之虔信。翌日正午，佛果然来到。由此可知，烧香供佛是为心中至诚之表征，意在请佛受供。《增一阿含经》亦云，若有供者，手执香炉而唱时至，佛言：香为佛使，故须烧香遍请十方。《长阿含经》记载，有信众欲发心供佛，即为如来起大堂舍、平治处所、扫洒烧香、严敷宝座。虽然佛并非以香为食，但以香、花、灯、果等供佛，实是大供养，能得大福报。

　　烧香供养延续到近代也已伴随着正法的衰败与往昔净信弟子供养的形式及内含大相径庭，时至今日熏香制作及供养的状况更可以用一个“恶败”来概括。目前大江南北各大佛教名山、寺庙及商店里，绝大部分供香产品都是“名称千奇百怪，外表包装精美，而内则掺以廉价废纸烂渣并添加有毒化学香精及染料”的假劣产品。所到之处几乎都是烈焰腾腾、浓烟滚滚，空气中到处弥漫着焦糊和化学香精的刺鼻气味。

　　国家权威环保检测机构受邀对华南某著名寺院内空气质量抽样检测，其结果令人震惊，各项污染指标严重超标，其中包含多种有毒化学及重金属成分，属于重度污染级别。近期全国各地寺院也已连续发生多起年青僧俗信众因长期触闻劣质熏香而造成致癌早逝等严重疾患伤害的事例。时下还盛行许多打着佛教旗号的所谓“观音点头香、金箔香、高考香、求子香、无烟香、显字香、开悟香”等名称怪异、内涵迷信庸俗的伪佛教产品，加上歪法邪引、愚昧讹传的烧高香进财、成捆香灵验、特大尺寸香消灾等旁门左道陋规。

　　此等种种令众生折福损寿的败法现状实在令人堪忧，已失去了烧香礼拜的本义，可悲可叹。