刘基《郁离子》的翻译(晋灵公好狗)

刘基《郁离子》的翻译(晋灵公好狗)

一、繁体原文:

晋灵公好狗，筑狗圈于曲沃，衣之绣。嬖人屠岸贾因公之好也，则夸狗以悦公，公益尚狗。一夕，狐入于綘宫，惊襄夫人，襄夫人怒，公使狗抟狐，弗胜。屠岸贾命虞人取他狐以献，曰:“狗实获狐。”公大喜，食狗以大夫之俎，下令国人曰:“有犯吾狗者刖之。”于是国人皆畏狗。狗入市取羊、豕以食，饱则曵以归屠岸贾氏，屠岸贾大获。大夫有欲言事者，不因屠岸贾，则狗群噬之。赵宣子将諌，狗逆而拒诸门，弗克入。他日，狗入苑食公羊，屠岸贾欺曰:“赵盾之狗也”。公怒使杀赵盾，国人救之，宣子出奔秦。赵穿因众怒攻屠岸贾，杀之，遂弑灵公于桃园。狗散走国中，国人悉擒而烹之。君子曰:“甚矣，屠岸贾之为小人也，绳狗以蛊君，卒亡其身以及其君，宠安足恃哉!人之言曰:‘蠧虫食木，木尽则虫死’，其如晋灵公之狗矣。”

二、简体原文:

晋灵公好狗，筑狗圈于曲沃，衣之绣。嬖人屠岸贾因公之好也，则夸狗以悦公，公益尚狗。一夕，狐入于绛宫，惊襄夫人，襄夫人怒，公使狗搏狐，弗胜。屠岸贾命虞人取他狐以献，曰:“狗实获狐。”公大喜，食狗以大夫之俎，下令国人曰:“有犯吾狗者刖之。”于是国人皆畏狗。狗入市取羊、豕以食，饱则曳以归屠岸贾氏，屠岸贾大获。大夫有欲言事者，不因屠岸贾，则狗群噬之。赵宣子将谏，狗逆而拒诸门，弗克入。他日，狗入苑食公羊，屠岸贾欺曰:“赵盾之狗也。”公怒使杀赵盾，国人救之，宣子出奔秦。赵穿因众怒攻屠岸贾，杀之，遂弑灵公于桃园。狗散走国中，国人悉擒而烹之。君子曰:“甚矣，屠岸贾之为小人也，绳狗以蛊君，卒亡其身以及其君，宠安足恃哉!人之言曰:‘蠹虫食木，木尽则虫死’，其如晋灵公之狗矣。”

三、注释:

① 晋灵公:春秋时晋国国君，公元前620年至公元前607年在位。
② 曲沃:地名，山西曲沃县。
③ 嬖(bi)人:受宠爱的人。《左传•隐公三年》:“公子州吁，嬖人之子也。”
④ 绛(jiang):晋都，在曲沃西南。
⑤ 俎(zu):古代切割肉所用的钻板，引申为肉食。
⑥ 刖(yue):断足，古代一种酷刑。《史记•鲁仲连邹阳列传》:“昔卞和献宝，楚王刖之。”
⑦ 赵宣子:即赵盾，春秋时为晋国执政。晋灵公十四年(前607)，避灵公杀害出走，未出境，其族人赵穿杀死灵公。他回来拥立晋成公，继续执政。
⑧ 弑(shi):古代称地位在下的人杀死地位在上的人。
⑨ 绳(sheng):称誉。《左传•庄公十四年》:“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。”杜预注:“绳，誉也。”孔颖达疏:“字书‘绳’作‘譝’字，从‘言’，训为‘誉’。”《逸周书•皇门》:“乃维有奉狂夫，是阳是绳，是以为上，是授司事于正长。”《吕氏春秋•古乐》:“周公旦乃作诗曰:‘文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。’以绳文王之德。”高诱注:“绳，誉也。”清•王韬《淞滨琐话•画船纪艳》:“[二仰山人]平章花月，眼界颇高，独屡绳观凤之美于倚玉生。”

四、译文:

晋灵公好玩狗，在曲沃专门修筑了狗圈，给它穿上绣花衣。颇受晋灵公宠爱的人屠岸贾因为看晋灵公喜欢狗，就用夸赞狗来博取灵公的欢心，灵公更加崇尚狗了。一天夜晚，狐狸进了绛宫，惊动了襄夫人，襄夫人非常生气，灵公让狗去同狐狸搏斗，狗没获胜。屠岸贾命令虞人(看山林的)把捕获的另外一只狐狸拿来献给灵公说:“狗确实捕获到了狐狸。”晋灵公高兴极了，把给大夫们吃的肉食拿来喂狗，下令对国人说:“如有谁触犯了我的狗，就砍掉他的脚。”于是国人都害怕狗。狗进入市集夺取羊、猪而吃，吃狍了就拖着回来，送到屠岸贾的家里，屠岸贾由此获大利。大夫中有要说某件事的，不顺着屠岸贾说，那么狗就群起咬他。赵宣子将要进谏，狗阻止并把他拒之门外，不能进入。过了几天，狗闯进御苑吃了灵公的羊，屠岸贾欺骗灵公说:“这是赵盾的狗偷吃的。”晋灵公发怒派人杀赵盾，国人救了他，宣子逃往秦国。赵穿趁大家怒恨、指责屠岸贾，便杀了他，接着又在桃园杀了晋灵公。晋灵公的狗在国内四处逃散，国人把它们全部捕获并煮了。君子说:“太坏了，屠岸贾真是小人啊，他别有用心地称誉狗来蛊惑君心，最终丧命并祸及君王，凭荣宠怎么可靠呢!人们常说这样的话:‘蠹虫食木，木尽则虫死。’那就如同晋灵公的狗的下场一样啊。”

五、小议:

晋灵公宠信小人，玩物丧志，亡国丧身，下场可悲。群狗跟随屠岸贾作恶多端，最终被擒而烹之，如古人云:“蠹虫食木，木尽则虫死。”