比菩提本无树境界更高的那首诗是？

比菩提本无树境界更高的那首诗是？

酒肉穿肠过，佛祖心中坐。济公的名言。
你说的应该是身似菩提树，心似明镜台。这一首是五祖弘忍的弟子神秀的诗。神秀是渐悟宗的倡导者，提倡人应当多在红尘中修行，多行善，渐渐感悟天道，循序渐进总有一天可以得证大道。
而六祖慧能就写下了菩提本无树，明镜亦非台这一首诗；来反驳神秀。慧能是顿悟宗的倡导者，提倡人应当出世修行，远离红尘，谨守本心，用苦修参禅的方式来感悟天道，期待瞬间顿悟。
五祖弘忍看见两首诗之后认为慧能更加贴近佛门真意，就把衣钵传给慧能，慧能就成为佛门第六祖。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这是六祖慧能的一个四句偈。 与其对应的一个四句偈为神秀所作：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

明心见性平等现，无有境界无人我，清净如来本如是，何来高低之分别。

此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，就是 六祖慧能 做的境界最高的揭谛 比他低一点点的是：身似菩提树，心如明镜台，时时需拂拭，勿使惹尘埃