有关教养的文言文句子，求回答必须是中国的。

有关教养的文言文句子，求回答必须是中国的。

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅采摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

　　宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。

　　忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。
　　常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。
　　敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
　　人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
　　君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。
　　小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
　　怒是猛虎，欲是深渊。
　　忿如火，不遏则燎原。
　　欲如水，不遏则滔天。
　　惩忿如摧山，窒欲如填壑。
　　惩忿如救火，窒欲如防水。
　　心一松散，万事不可收拾。
　　心一疏忽，万事不入耳目。
　　心一执著，万事不得自然。
　　一念疏忽，是错起头。
　　一念决裂，是错到底。
　　古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。
　　今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。
　　只是心不放肆，便无过差。
　　只是心不怠忽，便无逸志。
　　处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
　　世路风霜，吾人炼心之境也。
　　世情冷暖，吾人忍性之地也。
　　世事颠倒，吾人修行之资也。
　　青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。
　　旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
　　名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
　　谦退，是保身第一法。安详，是处事第一法。
　　涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。
　　喜来时，一检点。怒来时，一检点。怠惰时，一检点。
　　放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。
　　静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
　　天地间真滋味，惟静者能尝得出。
　　天地间真机括，惟静者能看得透。
　　有才而性缓，定属大才。
　　有智而气和，斯为大智。
　　气忌盛，心忌满，才忌露。
　　有作用者，器宇定是不凡。
　　有智慧者，才情决然不露。
　　意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
　　世俗烦恼处，要耐得下。
　　世事纷扰处，要闲得下。

　　欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。
　　思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
　　人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。
　　品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。
　　人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。
　　丈夫之高华，只在于功名气节。
　　鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
　　阿谀取容，男子耻为妾妇之道。
　　本真不凿，大人不失赤子之心。
　　君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。
　　小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。
　　立朝不是好舍人，自居家不是好处士。
　　平素不是好处士，则小时不是好学生。
　　做秀才如处子，要怕人。
　　既入仕如媳妇，要养人。
　　归林下如阿婆，要教人。
　　贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。
　　富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
　　贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。
　　富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。
　　小人专望人恩，恩过辄忘。
　　君子不轻受人恩，受则必报。
　　处众以和，贵有强毅不可夺之力。
　　持己以正，贵有圆通不可拘之权。
　　使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。
　　使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。
　　媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！
　　暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！
　　到处枢偻，笑伊首何仇于天？
　　何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？
　　富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。
　　亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。
　　士大夫爱钱，书香化为铜臭。
　　士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。
　　谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。
　　广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。
　　造福者澹而长，求福者浓而短。
　　士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。
　　敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。
　　竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。
　　惜名者，静而休；市名者，躁而拙。
　　士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。
　　济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。
　　靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。
　　用财者，损而盈：伤则者，满而覆。
　　士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。
　　省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。
　　规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。
　　养身者，啬而大，惜身者，膻而细。
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