佛教中什么是慈悲心？

佛教中什么是慈悲心？

其实何需那么复杂地解释，给您通俗地公式化一下：

慈悲心　＝　慈心　＋　悲心

慈心　＝　爱心　－　贪心　＋　奉献心

悲心　＝　同情心　－　贪心　＋　救济心

大慈心　＝　慈心　＋　般若

大悲心　＝　悲心　＋　般若

《大智度论》中将慈悲分为三类，非常精辟：
(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初之慈悲亦属此种，故亦称小悲。（注意：三乘最初之慈悲！）
(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。
(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系佛独具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特称为大慈大悲、大慈悲。
以上三种慈悲，并称为三缘慈悲、三种缘慈，或三慈。

请大家注意，从上面的分类中我们可以看出：佛教是圆融，祂含摄了世间善法，并没有丝毫否定世间善法，而是运用佛法般若智慧，将人间的至善升华于无碍之境地。
可以这样说，爱心人人皆有，慈悲人人皆有，即使我们是凡夫小慈小悲，甚至只是弹指间的慈悲心念，亦与大慈大悲相贯通，非异体，亦不可小觑，所谓“起一善念，天堂门开，净土莲现；生一恶念，地狱火至，劫烧现前”。
我们永远不可以对他人的一丝一毫的爱心、善念无动于衷！亦不可以对自心所起的一丝一毫的慈悲，视而不见、听而不闻！倾听自己的心声，特别是慈悲的心声，随顺而行，勿违良心！
其实拜一切佛菩萨，无非返照自心，揭示自性本具之性德。若听不到那慈悲的心声，若长时没有丝毫爱心和善念升起，这就是应该忏悔了，应该求度脱了！
以前有人问观音菩萨像旁对联，曾这样答道：
扪心问慈悲何在？
叩首求菩萨度我！

慈悲心就是：慈予众生乐；悲能拔众生苦

慈悲心解： 无缘大慈，同体大悲。

佛菩萨都是以这种慈悲心为本体，所以得无上清净智慧。

无缘大慈：可以理解为大爱，大爱的特征是：无私，平等，真诚。

同体大悲：可以参照金刚经。众生本是佛，本无众生，只因颠倒的猜想，所以经历种种苦难。因为本质是，无我，无人。可是现实中却分了你我，佛看清楚了这件事情，自然尔然产生了同体大悲心。

圆觉经中讲，因起清净，意思就是这个宇宙，这个世界的本源、本质是清净（类似于老子的无为道），这个清净的本体分化成了慈悲，智慧，等种种美好的德性。

现代人想要真正理解慈悲的含义，必须结合科学的理论来完成。

我们知道，潜意识对于人的作用，比如现在流行的成功学，就是用不断的积极的想法去灌输潜意识，使人获取强大的精神力量，以改变人的行为模式。

所以潜意识是人的根本，而佛菩萨们的潜意识里都是清净慈悲的内涵，所以他们的行为和凡夫俗子不一样。

一般平常人，只用大脑来思维慈悲心，然后断然说，不可能。

其实那正是修改人的潜意识，完善人格的一个科学模式。

慈能与乐，悲能拔苦。有愿众生出苦得乐的心，就是慈悲心。或许还有其它的解释，就不清楚了。

就是有同情心、善心