如何理解佛教中，无对错之分的是非观

如何理解佛教中，无对错之分的是非观

所谓无对错是对道体本元实相来讲的，即实相佛性不在三界内的善恶。又遍含善恶，善有佛性，恶也有佛性，佛性实相是遍含三界的万事万物的，又独出三界之外。有个比喻道体如大海，而三界如大海上面的泡沫，三界即是道体所化。所以可以总结一下，佛教里有“是非观”，而所谓的无对错是对求证佛教特色的实相如来知见的妙觉来讲的。当然一个人证了诸佛实相，这时候他的是非观和为证得时还是有差别的，未证时，修行的菩萨以三界烦恼（即菩提）为烦恼，证了诸佛实相，菩萨以三界烦恼为菩提。心佛众生三无差别。至于到底如何，只要证了实相自然智慧了了分明。一切障碍为究竟觉。一切烦恼毕竟解脱。于三界自在。
阿弥陀佛。合十。

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