普渡众生本身就是一种执着，一种欲望，佛说的“我不入地狱谁入地狱”是不是指这个？

普渡众生本身就是一种执着，一种欲望，佛说的“我不入地狱谁入地狱”是不是指这个？

那么“不执著”又是为了什么？不要为了手段忘了目的。

○佛法教示我们不要执着，那么的话，修持以积聚功德及智慧是否也是一种不应有的执着呢？

◎你的见解把佛法概念完全混淆了。佛陀教示我们不要执恋自身、不要有我执、不要执恋世间福乐及不要执万事万物为自性实有，这不代表说我们不须执着止恶行善及执着于利益众生之事业。修持的人总有个动机，这动机可以是为不堕三恶道，或是解脱生死，或是为令众生之利益而要成佛，总不会毫无目的而精进修持的。有一个目的不是'执着'。如果你说不执着行善，不须止恶，那便能成佛的话，可说是颠倒因果教法的邪见。也有人把'空性'完全歪典误解了，以为'空性'就是'没有'。那么的话，善也不存在，恶也不存在，佛陀不存在，凡夫也不存在，一切都不存在。这是外道思想，并不是佛陀的教法。如果这观点成立的话，你就毋须理会众生之死活，也不需行善止恶及修行了，更不需上班及吃饭。

一个人掉进河里快淹死了，你去救他，你是不是执着？你是不是欲望？ 按我的理解“********”你后面句话的意思是，你有很多罪，人家替你承担，就像耶稣一样

佛 只是说出真相 ，将本源讲清楚， 而心性的选择是 我们自己来做的， 你要胡作非为，最后下地狱， 那也没办法， 佛只好下地狱去救你。 你要知道 什么叫 而能做佛事 ，自在未曾有 觉林菩萨偈 中讲的太清楚不过了，来自华严经。 学佛就是 知道佛事做些什么 ，然后效仿佛去做事， 由于开了智慧，有了所谓的神通，做佛事方便一些，然而目前都没有开情况下， 可以选择 修到开， 或者 对着境界磨练心性 。

是的。实际上，确切的讲应该是在做的时候需要随缘，不要强求，但是发心要普渡众生。因为，你自己都没有度得了，何谈去度别人。

佛。菩萨。 看众生苦，说要“普渡众生”。 那叫“善”。 怎么会是执着。 现在很多玄机都已经捅开了。 告诉你其中一个： “执着”就是“人心”。

你见过佛吗 佛还有说话 会说话的是人吧 你就很执著和欲望嘛 可惜你还是个愚痴 再看看别人怎么说的。