儒家的“修齐治平”的思想怎么理解

儒家的“修齐治平”的思想怎么理解

修齐治平，也就是修身齐家治国平天下。《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。
修身，加强自身修养，比如曾子曾经说过：吾日三省吾身，就是这个意思，每天反省自己的所作所为，使自己具备良好的修养和美德。 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（ 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？”） 齐家，就是治理好自己的庄园，因为当时这些话是写给士大夫阶层看的。比如。《诗经》中说：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得密稠稠。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。 治国，辅佐君主治理好国家。 平天下，就是在全国范围内成就功业。 “修齐治平”的思想中体现的是一种积极进取、主动入世的精神。对于这种积极的人生哲理和人生态度，应该继承和发扬光大。年轻人以民族精神中的这种积极的人生理念作为支撑，当他们走向成人社会中时，就能抵御环境中的不良风气。

这个主要的意思就是修身、齐家、治国、平天下，其实主要的意思是只有真正的能够明白自己的错误与过错并加以改正，才能使自己有能力保护自己的家人；只有能保护自己的家人的时候，才能真正安心的参与治理国家的工作；而只有真正的加入到治理国家的行列中，才会有平负天下的纷争。这就是大概的意思，有些方面我也不算太知道

发音 xiū qí zhì píng 解释 精炼意为:修身、齐家、治国、平天下。泛指伦理哲学和政治理论。 出处 《礼记.大学》：“古之欲明明德于天下者。先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。” 又称儒家用语。“修”，指修身；“齐”，指齐家，“治”，治国，“平”，平天下。他们以“修身”为中心，强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，把“格物”、“致和”、“诚意”、“正心”，作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础，形成封建伦理政治哲学的整个体系。这样，儒家的道德论便更加系统化、理论化，更能适应封建宗法等级制度统治的需要。 用 法 联合式；作宾语、定语；泛指伦理哲学和政治理论 示 例 廖仲恺《孙文主义丛刊序》：“先生倡行易知难之说及三民主义、五权宪法、建国大纲，于～之道。”