体会四方食事,通过写诗吃表现了怎样的人生态度?
答案:3 悬赏:80
解决时间 2021-03-07 22:33
- 提问者网友:王者刀枪不入
- 2021-03-07 09:37
体会四方食事,通过写诗吃表现了怎样的人生态度?
最佳答案
- 二级知识专家网友:堕落奶泡
- 2021-03-07 10:03
作者的足迹遍及全国,品味了四方的美食,表面上是写“吃”,实际上 这里所写的“吃”,已经脱离了为生存而“吃”的功利层面,进入了纯粹审美的层面,即 欣赏、品尝一切生活的美好的馈赠。所以,因怕膻而不食羊肉是令人遗憾的,为了美味而 敢于冒险吃有剧毒的鱼的人是可爱的, 而春天的踏青挑莱的风俗则是令人神往的。 中国源远流长的散文传统里,写饮食的作品委实不少,明清之际的李渔、 袁枚,现代的周作人、叶圣陶等都写过相当经典的有关吃的文字。汪曾祺写“吃”与前 人有相似之处,也有不同之点。 所谓相似之处,主要指汪曾祺所写的“吃”与此前的作家一样,在很大程度上并不是 为写吃而写吃, 即并不停留于主体对食品的口腹之欲的描写, 而是更多地借写吃表达主32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333337393633体的某种价值选择。毋庸置疑,“吃”维系着人类的生存,没有“吃”,人类的生命之 链就会断裂,因此,作家们选择“吃”这一角度写作,无疑可以透视许多重大的社会人生 问题,或表达主体对社会人生的某种立场。如周作人由十字街头的塔走进了象牙之塔, 写下不少谈烟酒茶食的散文。此时的周作人对饮食的偏好,流露的就是他对现实前途灰心 之余对社会的一种逃避,即在社会现实中无所作为,只好将精力投入到饮食中去“有所作 为”,所谓“不为无益之事,何以遣有涯之生”。古代的不少散文家亦是如此。应该说汪曾 祺在借写“吃”而“王顷左右而言它”这方面与前人是一致的。但他所言的这个“它”, 仔细辨析,则包含着完全不同的内容。 首先,借写“吃”表达一种忧患意识。“民以食为天”,无粮则乱,汪曾祺对此深有体 会。比如,在《故乡的食物》中,我们发现,他所写的食物,像炒米、焦屑等,都是曾经 在漫长的、充满苦难的历史进程中给贫苦的人民带来温暖、喜悦,救过老百姓的命,即陪 伴着中国老百姓度过了许多饥荒, 用作者的话说即“炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的 动乱是有关系的”。 其次,借写“吃”表达一种审美的人生态度。德国哲学家海德格尔曾经呼吁,人应该 诗意地栖居在大地上。汪曾祺师承沈从文,沈从文在现代文学史上更多地就是以一种唯美 主义者的面目出现的,所以,在汪曾祺的大部分作品里,我们都可以看到他对某种诗意化 的生活的追求与捍卫。
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- 1楼网友:厌今念往
- 2021-03-07 11:43
作者的足迹遍及全国,品味了四方的美食,表面上是写“吃”,实际上 这里所写的“吃”,已经脱离了为生存而“吃”的功利层面,进入了纯粹审美的层面,即 欣赏、品尝一切生活的美好的馈赠。所以,因怕膻而不食羊肉是令人遗憾的,为了美味而 敢于冒险吃有剧毒的鱼的人是可爱的, 而春天的踏青挑莱的风俗则是令人神往的。 中国源远流长的散文传统里,写饮食的作品委实不少,明清之际的李渔、 袁枚,现代的周作人、叶圣陶等都写过相当经典的有关吃的文字。汪曾祺写“吃”与前 人有相似之处,也有不32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333335313838同之点。 所谓相似之处,主要指汪曾祺所写的“吃”与此前的作家一样,在很大程度上并不是 为写吃而写吃, 即并不停留于主体对食品的口腹之欲的描写, 而是更多地借写吃表达主体的某种价值选择。毋庸置疑,“吃”维系着人类的生存,没有“吃”,人类的生命之 链就会断裂,因此,作家们选择“吃”这一角度写作,无疑可以透视许多重大的社会人生 问题,或表达主体对社会人生的某种立场。如周作人由十字街头的塔走进了象牙之塔, 写下不少谈烟酒茶食的散文。此时的周作人对饮食的偏好,流露的就是他对现实前途灰心 之余对社会的一种逃避,即在社会现实中无所作为,只好将精力投入到饮食中去“有所作 为”,所谓“不为无益之事,何以遣有涯之生”。古代的不少散文家亦是如此。应该说汪曾 祺在借写“吃”而“王顷左右而言它”这方面与前人是一致的。但他所言的这个“它”, 仔细辨析,则包含着完全不同的内容。 首先,借写“吃”表达一种忧患意识。“民以食为天”,无粮则乱,汪曾祺对此深有体 会。比如,在《故乡的食物》中,我们发现,他所写的食物,像炒米、焦屑等,都是曾经 在漫长的、充满苦难的历史进程中给贫苦的人民带来温暖、喜悦,救过老百姓的命,即陪 伴着中国老百姓度过了许多饥荒, 用作者的话说即“炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的 动乱是有关系的”。 其次,借写“吃”表达一种审美的人生态度。德国哲学家海德格尔曾经呼吁,人应该 诗意地栖居在大地上。汪曾祺师承沈从文,沈从文在现代文学史上更多地就是以一种唯美 主义者的面目出现的,所以,在汪曾祺的大部分作品里,我们都可以看到他对某种诗意化 的生活的追求与捍卫。
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- 2楼网友:一只傻青衣
- 2021-03-07 10:38
作者的足迹遍及全国,品味了四方的美食,表面上是写“吃”,实际上 这里所写的“吃”,已经脱离了为生存而“吃”的功利层面,进入了纯粹审美的层面,即 欣赏、品尝一切生活的美好的馈赠。所以,因怕膻而不食羊肉是令人遗憾的,为了美味而 敢于冒险吃有剧毒的鱼的人是可爱的, 而春天的踏青挑莱的风俗则是令人神往的。 中国源远流长的散文传统里,写饮食的作品委实不少,明清之际的李渔、 袁枚,现代的周作人、叶圣陶等都写过相当经典的有关吃的文字。汪曾祺写“吃”与前 人有相似之处,也有不同之点。 所谓相似之处,主要指汪曾祺所写的“吃”与此前的作家一样,在很大程度上并不是 为写吃而写吃, 即并不停留于主体对食品的口腹之欲的描写, 而是更多地借写吃表达主体的某种价值选择。毋庸置疑,“吃”维系着人类的生存,没有“吃”,人类的生命之 链就会断裂,因此,作家们选择“吃”这一角度写作,无疑可以透视许多重大的社会人生 问题,或表达主体对社会人生的某种立场。如周作人由十字街头的塔走进了象牙之塔, 写下不少谈烟酒茶食的散文。此时的周作人对饮食的偏好,流露的就是他对现实前途灰心 之余对社会的一种逃避,即在社会现实中无所作为,只好将精力投入到饮食中去“有所作 为”,所谓“不为无益之事,何以遣有涯之生”。古代的不少散文家亦是如此
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