不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹；

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹；

不用巧智人，不使人们争名利。不从物稀力贵，不使人有盗之心，有了名利财货，人们自然会去争抢，会治之人，应该让人虚心，口有虚心才能知道自身不是之处，不能有太大的欲望，做好每件事，不去挣强好胜，我们应做好眼前每件事就好了

这得分两个角度去理解，从上至下地看，就是在保证臣民温饱的前提下限制臣民的知识和能力，避免产生和主流价值观相抵制的力量，影响社会稳定；从下往上看就是老婆孩子热炕头，不该管的别管，国家已经给你想好了。

抄一些经文，装圣人

老子的《道德经》第三章追问能说说我们能从里面学到什么吗

这是《道德经》第三章——淡泊明志 宁静致远。译文：不崇尚，器重贤能的能力，会使人民没有争当贤能的欲望。不以难得稀有的财货为贵，会使人民不产生偷盗和抢劫的欲望。不用能够引起冲动的事引诱人民，人民的心就不会乱。 因此，圣人治理政事所采取的方法是：使人民清心寡欲，满足民众的温饱，人人都不强化自己的意志，人人都练就一副强壮的体魄。永远使人民的意识保持在无知识，无欲望的状态，即时有少数有才智的人明白如何去争名夺利，满足私欲，他们也不敢真的去做了。如果能够这样“无为”地去实践，那么天下也就没有不长治久安的了。启示：美好的东西数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更让自己充实满足呢？