现在西方哲学家把哲学当作"科学的科学"吗

现在西方哲学家把哲学当作"科学的科学"吗

1、哲学的科学地位
　　记者：哲学在本质上究竟是什么？是否像艾思奇所说那样，可以归结为方法论呢?
　　何新：希腊人认为哲学就是智慧之学，或寻求智慧之学。在汉语中，从语音看，"哲"字与"智"字声部相通，可以通转。从语义看，"哲"与"智"两个辞的语义相通。因此可以认为，哲、智乃是同源字，哲就是智的意思。人们常说的所谓"明哲"，也就是"明智"的同义语。
　　记者：您这样解释"哲学"这两个字，的确使人豁然开悟。"哲"原来就是"智"的意义，那么哲学的确就是智慧之学了。但是，在字形上这两个字有很大差别，认为它们是同源字，这样讲是否有点牵强?何新：我讲"哲"就是"智"，认为这两个字辞具有同源性，是根据我在80年代研究汉语语源学时所认识到的一条规律。在研究语辞的语源时，文字字形是不太重要的。语义是实体，而辞形和字形只是符号，是偶态。同一实体可以寄托在不同的偶态中。
　　在汉语中，凡读音相近，而意义也相近相通的字辞，可以判断都具有语辞辞根上的共同来源。这是清代训诂学者已经发现和阐明的一个重要汉语语言规律。记者：我想请您谈谈您对中国哲学的理解。 何新：其实哲学并不是中国传统学术中的本有之学。在近代人中，自从胡适以来，许多人写过所谓《中国哲学史》。殊不知，在中国传统学术中，本来是没有什么学术名之为"哲学"的。清代的四库全书以四部分类，称作经、史、子、集，即经学、史学、诸子学、以及文人的文集。
　　经学即上古经典之学。是中国一切传统学术的基础。史学是中国学术中的主体。 清儒章学诚 有"六经皆史"之说。认为儒家经典本来都是古代的文献史料，因此经学起源于远古的史学，其说是有一些道理的。
　　先秦诸子所创立的学术后人称作子学。至于后世文人的著述则归入文集之部。你看，在这个学术分类体系中既没有理论哲学的位置，也没有理论自然科学的位置。

哲学是一切学科的源头，也是科学的科学。