佛教所说的无情物和有情物的区别

佛教所说的无情物和有情物的区别

南无阿弥陀佛

净空法师---情是有情众生，无情是指像我们现在所讲的植物、矿物，是无情的，就是它没有感情，没有情识；动物都是有情的，动物是有感受的。情与无情就是我们一般讲的一切万物，有情就是所有一切动物，佛说了，都有佛性「情与无情，同宣妙法。」情是有情众生，无情是指像我们现在所讲的植物、矿物，是无情的，就是它没有感情，没有情识；动物都是有情的，动物是有感受的。情与无情就是我们一般讲的一切万物，有情就是所有一切动物，佛说了，都有佛性，有情的众生有佛性，这点诸位一定要记清楚，有情的众生有佛性，无情的众生有法性，佛性跟法性是一个性，并不是佛性外面还有个法性，是一个性。一个性为什么叫两个称呼？是因为有情跟无情不一样，这点差别，其实是一个性。既然有情众生能成佛，他有佛性他当然能成佛；无情的众生，法性就是佛性，所以无情众生也成佛。这是《华严经》上讲的「情与无情，同圆种智」，圆是圆满，种智就是成佛，就是圆满成就一切种智。除了大乘佛法之外，从来没有听说这个说法，这才是真正究竟圆满；情与无情同一体。
有情众生成佛我们听说过，过去有不少佛成佛了。现在？佛跟我们讲的，此界、他方也有不少现在的佛，阿弥陀佛就是现在佛，并没有入般涅盘。未来的？经上给我们说，一切有情众生都是未来佛，我们想想也很有道理。无情成佛，没听说过，什么时候听说树木花草成佛了？什么时候听说桌椅板凳成佛了？没听说过。实在讲佛在经上告诉我们，有情成佛，无情就连带成佛了，是这么个道理。禅家所说明心见性，见性成佛，见佛性，也见了法性，因为佛性跟法性是一个性，见性叫成佛。我们迷的时候，所见的是色相，没有见到性，见到相；觉悟了的人，他在相里面就见到性。所以情与无情同圆种智，这个话说得非常正确。
佛说阿弥陀经要解　　（第三十二集）

有情属于正报，无情属于依报。有情依无情而生活。有情指一切有生命的动物。有情具有色、受、想、行、识之五蕴。无情则无受、想、行、识之精神活动。无情包括山河大地、物质世界及一切植物等。