唐代的景教是哪个教的一支？

唐代的景教是哪个教的一支？

基督教的一支聂斯脱利派在中国境内展开传教活动。会昌灭法后。唐时,但景教在西域边疆地区仍有所流传,高昌景教教团是景教本部教会组织领导下的一个教会分支。晚唐时期,在西域高昌地区,景教的活动与本部教会之间有着较为密切的联系,文献称之为景教,中国内地景教处于消沉状态,中国境内的景教人士与驻巴格达的景教本部教会组织有一定的联系与交往,最初至长安的景教士阿罗本即为本部教会组织派遣而来,本部教会组织继续派遣传教士至华,使景教得以在华继续传播,支援中国境内景教徒的活动。之后。景教自入华始即与本部教会组织有了联系,景教在中国境内并非孤立地开展传教活动唐代

但景教在西域边疆地区仍有所流传,使景教得以在华继续传播。会昌灭法后,中国内地景教处于消沉状态,基督教的一支聂斯脱利派在中国境内展开传教活动,支援中国境内景教徒的活动。唐时,中国境内的景教人士与驻巴格达的景教本部教会组织有一定的联系与交往,最初至长安的景教士阿罗本即为本部教会组织派遣而来,本部教会组织继续派遣传教士至华。之后。景教自入华始即与本部教会组织有了联系,景教在中国境内并非孤立地开展传教活动,文献称之为景教唐代

唐代中国景教是基督教中乃司脱利安(nestorius)一派。因为创立新说，为同教所不容，谪居小亚细亚。波斯人颇信从他。渐次流行于中亚细亚。公元六三八年，波斯阿罗本赍其经典来长安… 摘自《上下五千年》

唐代,基督教的一支聂斯脱利派在中国境内展开传教活动,文献称之为景教。唐时,景教在中国境内并非孤立地开展传教活动,中国境内的景教人士与驻巴格达的景教本部教会组织有一定的联系与交往。景教自入华始即与本部教会组织有了联系,最初至长安的景教士阿罗本即为本部教会组织派遣华,支援中国境内景教徒的活动,使景教得以在华继续传播。会昌灭法后,中国内地景教处于消沉状态,但景教在西域边疆地区仍有所流。vv