名士文化淡化了什么

名士文化淡化了什么

“从古江山闲不得，半归名士半英雄。”这是一句前贤写的诗，他将洒脱悠闲的名士与创造时势的英雄同等看待。可见

名士在中国，有着久远的历史，更有着重要的文化价值。
探究名士的范畴和解释，大致有四种：其一
是泛指有名的人士。如果是这样，那么名人都是名士，未免太宽泛了。其二，
泛指有名望但不做官的人，他们应该是精神领袖之类的人物。其三，
特指以诗著称，恃才放达，不拘小节的人。例如，
魏晋时期的阮籍、嵇康等代表的“竹林七贤”，因当时的历史背景，这些颇有诗文才华的人选择了特殊的生活方式，给后人以风流蕴藉，旷达不羁的印象。
第四种解释是指刑名之士，他们通过戴罪立功来成为有名望的人，毕竟数量不多，范围太小了。
人们对于名士的认同，也是随着时代发展而变化的。
晋代似乎是个制造名士的社会，名士很多，袁宏还专门撰有《名士传》一书。
只有具备以下三个条件的人才可以称得上是名士。
第一，有真学问，第二，有真才情，第三，有真名望。有真学问，世人打心眼里佩服；有真才情，同行不得不心服；有真名望，官府轻易不愿拿你是问。
有句名言说：“是真名士自风流。”看来名士与“风流”二字早已连在了一起。但彼风流不是此风流，古人所谓风流是诗酒风流，而非如今的裙边风流。名士风流，不只是才华才气的表现，还是人格、道德和精神的体现。所以除了多才多艺而风流倜傥外，还要有高雅的风度和气质，不慕荣利，清高而有气骨。这样方可被人看重，称为名士。
到了近现代，因为社会变革和不同思潮的冲击，
名士虽然没有名流多了，
但到民国时仍不乏名士，毛泽东便曾有绍兴名士多的话。
可是在今天，名士的观念在人们的脑海里越来越淡化和模糊了，大家只知道名人而不知道名士。
其实，在我们身边，有这样一些人，他们知识渊博，多才多艺，生活优雅，有承担社会责任的勇气，却能够坚持自己的信念，不媚于世俗和官场，从而赢得人们的尊敬，拥有很高的声望，并且影响着很多的人，他们就是新时代的名士！
时代在发展，我们不能把名士的标准框定在古代，而是有所扬弃。古代名士那种清高的态度和自我封闭的做法是不好的，现代社会是开放的务实的，因此，当代名士应该是谦虚的和融入社会的。你可以不当官，但是不代表你不关心政治，不关心天下事。古代名士的学识主要是通过写诗文展现出来，现代社会知识门类众多，因此，当代名士不一定非要靠舞文弄墨来标榜自己，但是不能没有知识没有文化。古代名士一般坚持“达则兼济天下，穷则独善其身”，因此，当代名士要向他们学习，有钱了不要只顾自己享受，而是应该拿出来救济穷人，多做慈善。即使经济条件不好了，也不要走歪路。古代名士的衣食住行是不是很奢华我不太清楚，但是当代名士绝对不是一身名牌包装出来，最重要的是内在的修养和气质。当然，物质条件要和自己的职业、身份对的上号，不铺张，不浪费就好。名士最重要的是有名气和声望，有名气不代表有声望，因此，只有有声望的名人才可以称得上是当代名士。
那么，这些当代名士是怎样炼成的呢？我认为，应该是多种因素共同影响的结果。一、学校的教育。当代名士要在校园里度过将近20年的时光，他们所接受的教育决定了他们的学习方式和知识结构。二、家庭的熏陶。当代名士大部分出身于书香门第，他们父母的通过言传身教，直接影响了他们的性格、人生观和价值观。三、朋友的影响。当代名士身边都有一群志趣相投的朋友，他们可能形成一个圈子，可以互相学习互相促进。四、自己的努力。这是最关键的，当代名士除了与生俱来的气质，还要通过不断学习和钻研来提升自己，最终成为知识渊博多才多艺的人。
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