人间失格适合什么年龄层的人看？？

人间失格适合什么年龄层的人看？？

人间失格适合30~50岁具有成熟的世界观价值观的人观看
人间失格简介
胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成
描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……



借由主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中，这部小说一直被认定为他的自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的行文中更可体会其内心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。
扩展资料
人间失格作者简介
太宰治，“私小说”领域的天才作家。与川端康成、三岛由纪夫齐名，被视为日本战后文学的巅峰人物，后人将其称为“无赖派大师”。

太宰治出身于日本东北地主家庭，从小体弱敏感。中学开始对文学着迷，崇拜泉镜花和芥川龙之介。高中时立志于文学创作，开始发表随笔。1935年凭借《逆行》入围第一届芥川奖候补作品。
1945年《女学生》获第四届北村透谷文学奖。太宰治的《人间失格》《斜阳》《Goodbye》《维庸之妻》等被认为是其最优秀的作品。太宰治一生多次求死，直至1948年自杀，在其短暂的一生中，他向世人展示了无与伦比的文学才华，留下众多不朽佳作。
其多数作品采用“私小说”的自我告白形式，充满了纯粹而敏锐的感受性，吸引着一代又一代的年轻人。

一定是具有思辨能力，思想成熟，有坚定原则的人。人间失格看的时候，不能太有代入感。需要站在众生视角俯视那些故事。

《人间失格》这本书在日本影响不小，我听说过，略知内容。但是我不想看这本书，那是因为惧怕自己在未成熟精神意志水平之前，被这可怕的思想洗脑，变得容易为本已卑微的自我寻找更加卑微的借口。 所以，这本书是唯一一本我在豆瓣上注明“已读”的未读读物。 做人很难，这是我们成长过程中不断开始认清的一个道理---真正的人应该是人品清澈，为人正直、感情真挚的。正因为做真正的人很难，客观的因素和来自每个人主观自私与懒惰的主观因素，很多人选择了放弃---在特定环境下的个体尤其容易选择合理的借口放弃。 很长时间前，我一直也热衷于一种涣散地刻薄地讽刺文化；瞧不起一切，藐视一切。这不难说也是一种‘轻松地坠落’；和攀登相比，显然下坡路走得更加惬意和舒坦。 然而做人的确很难，正因为如此的不如意，走下去的勇者不更令人钦佩？君不见很多逆境中的镇定，腐朽中的高远，纷杂中的淡定？ 当然本书可以做一个参照。

我是看了两遍的这本著作。 第一次是大二，现在是第二次，毕业后一边工作一边忙于相亲的状态。 第一次，我感觉到了共鸣，很多时候自己的三观会和身边格格不入，但是不敢说出来，因为明白说出来会被舍友笑笑，会被其他人当傻子。于是乎，当成所谓正常人。 第二次，读的通透，读的更细了。 因为三观给自己带来的社交能力，对找工作和异性都有很大的帮助。 这个情况下再拜读，就发现了一种格局。 如果说，第一次，我是三观上面得到了默默的认同，那么第二次，扩大了我的三观。 至于看到什么，其实与我本身悲伤主义者有关，对于我这一类人，能得到一点便是幸福，大概和作者是属于一个性质的人，这对于我来说是一本成长攻略。所以看这本书的其他人，如果不是悲伤主义者，可以以旁观者的身份先看待。

所有年龄层次的人都可以阅读。 《人间失格》这本书被称之为“弱者的文学”的书，不仅仅只有名家分析、评价的那些内容、主旨和感情。甚至从某种角度上可以理解为这是一本没有任何“主旨”和刻意想表达的“思想”的书，它是一本半自传体裁的书，记述了主人公大庭叶藏的人生经历。 主人公的经历不凡，他犹如在地狱试炼中挣扎一样的艰难生活着，在绝望、颓废、阴暗、污秽里，而同时又在与之相对的希望、振奋、光明、纯洁的矛盾里，形成的太宰治。不同年龄层次的人阅读这本书可以更好地感受脆弱，找到共鸣，最后渐渐温和，走向希望。 扩展资料： 在书中，太宰治亲生体验和感悟而在讲述世间躲起来如同“叶藏”一般的人的人生，以其精美的文笔，细腻的语言，将一种悲伤淡淡的描述出来。 读者用心去感受就会感受到这种不知何其情感，仿佛与内心某种情感产生共鸣，因为这种悲伤的情感得到文字的回应，就像灵魂被拥抱被彻底温暖了一样。 《人间失格》采用第一人称叙事，以主人公三篇“手记”的形式构成全篇，增加了阅读时的真实感。太宰治为了与小说叙事保持距离，还特意添加了一个“超叙事层”，即外加了一个“序言”与“后记”，且同样以第一人称叙事。 《人间失格》还具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。 这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。所谓的证伪再认，是指对同一人或同一事，在叙述的不同链接中借助于其他人或事来转换视角，从而将平面认识转化为立体认识。

只要能读懂就可以了，任何年纪的可以