三生石是什么样子的?哪里有?

三生石是什么样子的?哪里有?

缘定三块石少梦寐求前今世或许没说清三石旧精魂倒格魅力些

石襟尚扪石旁斜插竹千根
清风改疑圆泽素质难雕信李源
驱入烟身幻歌川语痕
两言入妙勤修道竹院云深性自存
面首《三石》诗系明代袁宏道所写写杭州灵隐与竺镜寺间块三石故事则故事古伤:说唐洛阳名士李源字澄位富五车饱士其父名李橙唐玄宗末发安禄山乱李橙死于乱军手李源见父亲已死悲痛万复见世事纷扰遂绝意仕途发愿父守孝至死官二娶妻惠林寺隐居起渐渐发现寺僧圆泽颇文才纯故结莫逆交闲两游山玩水追古寻幽遣兴抒怀诗词歌赋相
两同游峨嵋山李源本想荆州沿三峡峨嵋山圆泽觉认首都安斜谷路更便李源坚决答应说:我已决谢绝世更追求仕途欲望岂再提京师安呢
圆泽沉默良久说:行止本由定随所愿吧于两荆州入四川路南浦看见位妇背负瓦瓮汲泉水见外穿旧衣内着锦裆身怀六甲圆泽平静李源说:我要托身转世所
李源明白圆泽忙问:说
圆泽说:位妇姓王我本该已经怀三我迟迟投胎所直做母亲养今既遇看已躲避念佛号助我速
圆泽香汤沐浴李源说:我与交往深厚彼知今限已别三要我投身家新沐浴新我再我笑验请记住十三我杭州灵隐竺相见
李源知道圆泽所说非妄悲戚与圆泽诀别圆泽说罢趺跏坐化边厢王姓妇三李源依嘱圆泽投胎家看沐浴着见李源冲着咧嘴笑起
自圆泽转世李源峨嵋山返身隐居于惠林寺于升月落间十三春秋李源忘旧约身洛阳前往杭州欲灵隐竺与圆泽相竺道观尽诱景色听尽溪泉淙淙李源赏景想看前世友圆泽边走边想:真能践约像自记住今早忘十三前盟约刻都敢忘念念记着前世今约圆泽隔世淡忘呢葛源亭畔寻思间听隐隐约约叫喊:李源李源
源循声望见涧水岸牧童梳着菱髻骑牛背唱着竹枝词见便朝挥手相喊:李源李源李源仔细看发现牧童形貌酷似前世圆泽便知圆泽真守约转世牧童圆泽坐牛背着唱首竹枝词:
三石旧精魂赏月吟风用论
惭愧故远相访身虽异性存
李源知道圆泽虽身隔世身旧性情没变间百交集晃似前世圆泽朝走问:身体
圆泽笑着说:李公守信用惜尘缘未我再续前缘请继续勤加苦修说完唱道:
身前身事茫茫欲缘恐断肠
吴越山川寻已遍却烟棹瞿塘
唱罢牧童拂袖隐入烟霞
故事嘎止余音缭绕悲凄哽咽世难知音高山流水相印谁知能离别情况永诀情意何堪何遣容易捱十三相约面终于谁知身已非彼身转眼已百身故身已非故语却凄凉难抑:身前身事茫茫欲缘恐断肠阴阳两世自走块向往身能至隐入烟霞另层悲凉与伤三盟约却能受用
看故事问:明明两何说三两种见解或者说:其所谓三即指李源见第圆泽本身第二见圆泽身第三见则圆泽化入烟霞化身;其二李源与圆泽相见两前身与身根据宋赞宁禅师解释圆泽比丘故称三解释些牵强列说管何三石名称定
故事看象三石名称唐朝始叫起其实远前已存南朝诗谢灵运曾写首《三石》诗诗存于《灵隐寺志》诗曰:
四城顿踬三世极已
浮欢昧眼前沉忧贯终始
壮龄缓前期颓迫暮齿
挥霍梦幻顷飘忽风雷起
良缘殆未谢逝俟
惊拟灵鹫山尚想祗洹轨
绝溜飞庭前高林映窗
禅室栖空观讲宇析妙理
说明三石谢灵运早存并非唐朝始李源历史实其《太平广记》载事迹则故事能根据佛教轮实质石三与李源事迹牵附起演变故事同梁山伯与祝英台故事两朝代或事牵扯块演化千古悲剧
原故事说两位男间深厚友谊与隔世约其实三石意义已情间盟誓证物情站三石前定许三盟誓:执手与偕愿望美誓言海誓山盟同窗前浮云转眼飘身孤寂再三石前轻轻抚摸着块字迹模糊经风历雨石抚摸自灵段刻骨铭情留伤痕段千古佳比附于块普通石块石躺乱草丛几枯叶覆盖住举目四顾派萧瑟寒鸦点点处影再没相信三石盟约千古情没践约所--块普通石足魄所海枯石烂海誓山盟终结所初圆泽化入烟霞李源十三美期待都打破:辛辛苦苦等待相见却结局令想起相见争见诗句圆泽唱着却烟棹瞿塘知所终见情再见容易相处难问世间情何物直教死相许许几世呢恐怕连世都难呢
面块普通却甚平凡石禁住要问:间真轮情间真缘说若何诺言面前毁约;何情反仇三石故事越精彩越迷离疑惑越稠密今张春耘先三石前写首诗:
山前庙独愁索哲自陷迷惑
知前世谁我何
病死痛折磨更相思说
辈苦已堪三践约
三石前问声间哪修
问石石语问山山声惆怅东栏枝雪看几清明于恍惚间阵钟声剪空落言诠划破迷团似佛祖远处传声音:情妄念四皆空万物皆
所面三石说便都云烟朵