【古诗赏欣】求旧题《李少卿与苏武诗》三首〔其三〕

即“携手上河梁”这首。
求此诗赏欣。
回答得好会加分。

其三
携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时？努力崇明德，皓首以为期。

这是一首送友远别的诗，表现了朋友间的深厚友情。
【简析】：这一首也是送别友人的诗。诗中不说“良时不再”或“嘉会难遇”，而说相见有期，各自努力，这是和前两首不同的地方。
【注解】：何之：何往。蹊：径。悢悢(音谅)：惆怅貌，犹“恳恳”，形容相恋之情。不能辞：犹言不能成辞，就是不能作临别赠言。弦望：月形如弓的时候叫作弦，阴历每月初七八为上弦，二十三四为下弦。每月十五日叫作望，取日月相望之义。以上二句是说怎知道我们不象日和月似的，也有相望之时？比喻有离别也有会合。“弦望”是偏义复词，弦字无义。或以“弦望”喻离合，以“日月”为偏义复词(偏用月字的意义)，也可以通。皓首：白头。喻老年。末二句是勉励努力崇德，直到白头。

这是古往今来最好的诀别诗，明明是晓得永不再见，悲莫悲兮生别离，却是从“携手”开始写起，因为每个离开的人其实都不曾离开，他带走我们的一部分生命，同时又把他自身托付于我们。

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李少卿与苏武诗 携手上河梁，游子暮何之？ 徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。 行人难久留，各言常相思。 安知非日月，弦望自有时？ 努力崇明德，皓首以为期。 译文： 牵手送别桥梁上，游子日暮去那里？徘徊小路旁，伤悲不忍别。要走的人难挽留，二人都说长相思。怎说没有日月见，月缺月圆会有时？努力崇尚美好的道德，一直等到头发白了也不能忘了相会的日子。 解析： “携手上河梁，游子暮何之。”“河梁分手”这个意象，让人想到分别如悠悠流水，站在桥上，可以看到水中鸳鸯似的二人倒影。然而他们将要分别了。“游子暮何之。”这是送别者与游子共有的感叹。这里不但蕴含着游子对前路的迷茫，也蕴含着送别者对游子的牵挂。“徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”两人在小路上走来走去，凄凄楚楚，依依不舍。但是要走的人终久是留不住的，只得互相告别说：“我永远会思念你的。月亮有缺就有圆，我们怎么可能没有日月相见呢？”这是一种无可奈何的自我安慰。但它却使人充满了等待的信心与力量。“努力崇尚美好的道德，即使等到头发白了我们也会相见的。”这勉励辞，不但哀而不伤，而且催人向上。从中可见这是一对具有崇高理想的志同道合的友人。 作为上二幕的回应，第三首似乎出自即将离去的“游子”之口，地点则已转换在山蹊、河粱（桥）之间。当主人公与送别者（妻子抑或友人）携手走上河粱的时候，正是日落时分。夕阳西沉，山山都沐浴在苍茫的暮霭之中。面对曲曲弯弯的前路，谁也会发出“游子暮何之”的苍凉喟叹。而当着妻子“且复立斯须”的含泪恳请，或友人“念子怅悠悠”的仰天长叹，这分手也变得格外艰难——在“蹊路侧”走走停停，带着满怀的悲恨，谁也不忍心说出“就此告辞”的酸楚话语。“徘徊蹊路侧，悢悢（liàng悲恨貌）不得辞”二句所展示的，便正是这一幕欲辞还止的无声之境。 　　但“行人”终竟不能“久留”，分手的时刻再难也得捱过。情意浓浓的叮咛，在这样的时刻，往往反显得异常平淡。“各言长相思”，便成了挥手之间宽慰对方的最深情的话语。结局似乎总是这样——明明是游子孤身远走天涯，伤心落泪的却总是送行的亲友。种种安慰的话语，反倒要游子来诉说：“月儿都有‘弦’、‘望’之夜，人间的相聚难道就一定遥遥难期？请莫要为我的前程忧心！努力崇扬美好的德行，纵然到了鬓发如雪，也是要千里回返与你相聚的呵！”游子离去时留下的话语，带有多少宽慰和自信。然而，这相聚之期竟只能许以“皓首”，可知连游子自己，也无法确知命运的结局。那么，这一幕游子辞亲的“生离”，很可能便是肠断天涯的“死别”了。读者从那“皓首以为期”的结句中，能充分感受到这充溢游子心间的绝望凄伤。

其三 携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时？努力崇明德，皓首以为期。 这是一首送友远别的诗，表现了朋友间的深厚友情。 【简析】：这一首也是送别友人的诗。诗中不说“良时不再”或“嘉会难遇”，而说相见有期，各自努力，这是和前两首不同的地方。 【注解】：何之：何往。蹊：径。悢悢(音谅)：惆怅貌，犹“恳恳”，形容相恋之情。