“复守其母，没身不殆”的意思？

“复守其母，没身不殆”的意思？

“复守其母，没身不殆”的意思：必须坚守着万物的根本，终身就不会有危险。
“复守其母，没身不殆”出自《道德经 天下有始》

其作者：
李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
原文：
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，济其事，终身不救。见小曰明。守柔曰强。用其光，复归其明。无遗身殃。是谓袭常。
译文：
天下万物皆有原始，始是天下万物之母。既已得知其母，就可以此知其子；即如其子，又回复守其母，终身就不会有危险。堵塞嗜欲的孔窍，关闭欲望的心门，终身没有劳烦之事。开启嗜欲的孔窍，增添纷杂的事务，终身不可救治。从细微处察觉事物之理叫做明，能守持柔弱叫做强。运用外在智慧之光，复归内在规律，不给自己留下祸患，这叫做因袭自然之常道。
老子的经典名言：
1．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

又可以保护他的母亲，则不会死亡。这句话应该和它前面的句子一起翻译才能体会到其含义。

老子说："天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母；没身不殆"。老子的这段论述，向我们揭示了认识自然规律的方法。
　　仰望天空，我们的先民们发现了日月星辰的变化规律；观察万物，人们发现了万物兴衰的变化规律，从而诞生了"农历"，这就是"既得其母，以知其子"的含义。从此人们严格按照"农历"的规定，"春种"、"夏长"、"秋收"、"冬藏"，"日出而做日落而息"，演绎出千百年灿烂的农耕文明，这就是"既知其子，复守其母，没身不殆。"的深刻含义。
　　我们学习科学知识，就是学习前人已经揭示出来的自然规律。今后如果从事科学研究，就是进一步揭示自然规律，就是"既得其母，以知其子。"的过程；如果从事国家建设，就是把已经学习到的自然规律知识应用到工作中，就是"既知其子，复守其母，没身不殆。"的过程。

《老子》第五十二章
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
【解释】
天下事物 都有个开头儿，要把这个开头儿当作天下事物的根本。已经得知了万物的根本，就能认识万物。既然认识了万物，还必须坚守着万物的根本，就一辈子没危险。塞着窟窿，关闭门户，终身不生疾病，敞开窟窿，济了他们的事，终身不可救治。观察细微叫做明，保持柔弱叫做强。用它的光亮返照内在的明，不给自身带来灾殃，这就是熟习常道。

我暂时保留我的看法！