谏太宗十思疏中的虽在下愚

从网上找到的，和老师所讲的来看，都是我虽然是愚笨的人，但是我觉得不对头。如果是直接翻译的话，虽是即使，在是处在，下愚是愚笨的人，所以应该是即使是愚笨的人。我们老师给我的理由是，臣子不敢正面这么说皇帝笨。
我认为，这不能一概而论的，所有人都知道魏征是敢于直言的人，对于唐太宗的言行，他通常是直言不讳的，按照他的性格，应该是解释是即使是愚笨的人。
不知道大家能不能告诉我，我这样考虑是不是正确。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治， [ 虽在下愚，知其不可 ]， 而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

在这里，“虽”解释为“虽然”，“在”是“处在，处于”， “下愚”为固定词，与下文的“明哲”相对，可解释为“天生愚钝的人”。整句译为：我虽然处于天生愚钝之人（的行列），却知道以上这些事情是不可能的，何况是（像君上一样）聪明智慧的人呢！

实际上，如果意译的话，你的解释也未尝不可，都能说得通。但是放在这个语境中的话，还是你老师的解释更为恰当。

另，有人可能会将“在下”作为一个词解释，这样是讲不通的。魏征在皇帝面前，称皇帝为陛下，自称只能说臣，“在下”是比较随便一点的称谓。“下愚”是有出处的，孔子《论语》中有一句话：“唯上智与下愚不移”。

二楼解释的够详细

魏征敢于直言不假，但他应该还有对帝皇的尊崇之心，毕竟是古人，都有那么的传统

下愚 xiàyú

最愚笨的人.

臣虽下愚。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》