诛仙里面那句经典台词“天地不仁，以万物为刍狗”是什么意思？

诛仙里面那句经典台词“天地不仁，以万物为刍狗”是什么意思？

天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗” ，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。 天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。

天地无所谓仁慈不仁慈，把万物看做刍狗，任其自生自灭。

诛仙的作者在错误理解这句话的基础上有感而发，写出诛仙，在诛仙的小说里，作者本想不分正邪，但因为立论就是错的，而作者本人还是受的正规的传统教育，所以从整个脉络来看，诛仙的思想是精神分裂的，就像喜欢标新立异，藐视世事俗规的少年，到了而立之年，全部会重归传统，文化的力量是巨大的，是历史积累下来的，从正邪不分的角度上去看问题，是自然看人角度，正派人站在这个角度上去看问题往往最后变成反人类，邪派人站在这个角度不仅反人类还会反自然。未来无法预知，人类智能本着善心孜孜以求进步，才能与万物最终和谐统一。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。说的其实是天地是最公平的，万物在天地自然面前都没有高低贵贱之分，平等是自然赋予万物最大的权利。而万物之中的人类，因为开启了超越其他物种的智力，开始了残忍的追求享受私欲的进程，人类互相戕害，为的是财富和权利，人类残害自然中的其他生灵，只为满足口舌之欲。认识到人类愚昧本质而追求改变的，我们称之为正，遵从人类兽性本心的，我们称之为邪，人类要以这样的正邪观去看待自己和自然，否则等到万物都被人类残害殆尽，自然崩溃不能再生，灭绝人类的天谴就到了，人不可以做自然的癌细胞。
老子的得道是效法天道，某些方面为之可以，但不能出世。

崩山裂石、椎心泣血的汶川大地震之后,《老子》的一句话不胫而走,这句话是“天地不仁,以万物为刍狗”。人们的理解大概是:“天老爷,你真不仁,竟然如此糟践百姓!”这种理解符合《老子》的原意么?