道家上清派的主要经典有什么

道家上清派的主要经典有什么

《上清大洞真经》（上清经）、《黄庭经》是道教上清派早期重要修炼经典。其中《上清大洞真经》又分为三部分分别是《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》。
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上清派，又称上清经箓派，该派重视道教上清经系的经箓授受，魏晋以来是为道教大宗。该派奉上清经箓为主，故名。以江苏茅山为中心，兼奉三茅真君，故又名茅山派。《云笈七签》卷四言，上清经序出自上清真境，乃是“玄古之道，自然之章”，由江东诸士族奉道世家建立，主要代表人物有魏华存、杨羲、许谧、陆修静、陶弘景等。晋成帝时，天师道祭酒魏华存得受于清虚真人王褒，修炼成道，为上清派第一代宗师。《真诰》又谓：晋哀帝兴宁二年（364），杨羲扶乩降笔，紫虚元君上真司命南岳魏夫人，将《上清真经》31卷降授与琅玡王司徒公府舍人杨羲，作隶字写出，以传护军长吏句容许谧及其子许翔，上清经方流布于世。二许又传写上清经，并修行上清经法得道。自后上清派高道辈出，脉络分明，历为诸朝所重。东晋末，王灵期至许黄民（许翔之子）处求上清经后，又增删润色，造作上清经法至五十余篇。江东道士慕上清经法丰博，争相传抄，故在江东地区形成传授修习上清经法的上清派。第七代宗师陆修静整饬天师道，汇集道教经籍，总括于三洞。上清派以晋代女道士魏华存（南岳魏夫人）为第—代宗师，杨羲为第二代宗师。杨羲以下依经法传授次序，第三代至第九代上清派宗师是许穆、许翔、马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景。第九代宗师陶弘景，齐梁时居茅山传上清经法，开创了茅山宗，总结改革了葛洪金丹道，上清经箓及陆修南天师道之议论，纂着甚丰，为上清茅山宗的实际开创者。至唐时有司马承祯、号筠，以文才名重天下，为文士交好。上清经的传授，唐李渤《真系传》载：杨羲传许谧、许翙，翙传其子许黄民，黄民传马朗及其弟马罕，后辗转传给陆修静，陆总括三洞，又以上清经传孙游岳，孙传陶弘景、陶搜集遗经，作《真诰》，对上清经的源流作了说明。上清派以元始天王和太上大道君为最高神灵。上清派最具特点的修炼方法是存思。《三洞经书目录》著录上清经186卷，有127卷流播于世，该派主要经典有《上清大洞真经》、《黄庭经》等，重存思及固精存神养气。谓人身各部位皆有神主宰，与天地诸神相通，存思自身之神，配以吟咏宝章，祝咒及叩齿、咽津、服气，按摩导引，佩箓服符，服饵等方术，可疗病延年，修炼不懈，能登真成道。五代道士孙夷中纂《三洞修道仪》，凡列正一至上清大洞诸品道箓七等。上清派在道教诸派中最为繁富，经戒、科仪、符箓、斋醮、炼养、金丹、医药等无所不备，对道教发展贡献甚大。元以后，三山符箓合归龙虎山，为正一道主要道派。
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