里世界是什么概念？

里世界是一种什么概念是真实存在还是存在于人的心中？

ACG作品中的概念。里世界是一种精神力的产物，是一个人的内心世界。它通常是肮脏丑恶等等的化身，一般是怨念的集合

什么是世界？ 我们区别了世界观合世界论的涵义，澄清了人们基于对对世界理解的不同内容是由于出发点所站的角度，立场，方法的不同而造成的影响事实。他对于此节谈论什么是世界的内容构勒了一个比较清晰的轮廓依据。 什么是世界亦即世界是什么的问题。为什么这样的一个问题是相互相等的问题呢？因为世界的问题是一个终极的问题。我们声称什么是世界，你永远无法指定任何一个具体的概念和具体事实来代表他。同样道理，在这个终极的问题上，究竟世界是什么，你永远无法指向某一个具体的存在能够代表或理解这样的一个事实。但作为一个问题，我想，他永远逃不出是关于世界的定义和概念的问题。因为，根据目前的人类认识，我们所认识的对象根本无法游离出我们的主观认识的范围事实。当然，我是希望人们能够脱离这种认识，但现实显示的迹象表明并不允许。这说明了什么呢？唯一的答案就是我们现在的人类的发展仍然处于十分原始和简单的初级阶段。也许这种设想会招致许多人的反对，但在我们人类仍属于有限的思维之内，他至少是无比正确的。 世界的定义是根据我们人类对现实的认识并根据各种不同的认识手段和方法来界定的。譬如说，我们可以以唯心主义的方式从人出发来定义世界的概念。当然也可以从物理学的角度来定义世界的概念。这种定义的权力是无法剥夺的。 zhengzi 整子总之，世界的定义有以下几例： 1，宗教的世界定义：他是指人类所居住的这个世界，而排除了超人类，超自然的神灵或其他被称为世界主宰的概念。实际上，宗教的定义是实指尘世。尘世被宗教哲学认为世丑恶的。他们关于超脱尘世的世界事实上宗教已经在无形中也承认了这个超脱世界的荒唐性。他从本质上讲是超理想的，幻想的，虚无的。他反映了信徒们一种对另外一个美好世界的向往心理，摆脱尘世的苦恼，以达到一种自我安慰得以寄托的愿望。宗教承认我们人类社会所处的这个世界充满了残忍，险恶，丑陋和艰难的事实。对于社会个体而言，它表现的更加真实和突出。 2。自然科学的世界定义。这个定义只指世界是一个物质，物理，实在的，有形有状的客观世界。他排斥了人的心灵，主观世界的实在性和客观性。在客观的物质世界中，他里面充满了星系，恒星合其他一些未为人知的星球以及存在于星球之上的一切物体。他允许用肉眼合仪器来测定他们的实在性。他世依据一定的物理定理而生存着。他们就是这个世界的林林总总。一切主观的，心灵的人的头脑所设想的都世虚假的，不真实的/。主观世界永远的，绝对的不可能自由地决定物质世界的存在。它只是对这个世界的某种不定因素的反映。物质的世界是由自身决定着。他实际上也就是指宇宙。 3。天文学中的世界定义。天文学中的世界定义实际上是独立于整个自然科学的世界定义之外。因为他正是研究整个物质宇宙及其其中所有相关的系列总体。因此，他有自己的独特的领域和非常特色的理解。目前天文学中的世界外廓大致是指总星系。由于这跟我们的视仪有关，是达到我们所发现的视觉极限和允许极限所存在的范围之内。因此，也有人把这样的一个世界称之为-----我们的世界。天文学中的世界比整个自然科学中的世界定义无疑更加具体。但这个具体性，我们不难发现，却又是介入了人类的认识{感性认识}为前提的。因此说，这个定义，无论在空间角度和历史发展角度而言，都必然有其缺陷合局限的。 4，文学中的世界定义。文学中的世界定义世一个泛性定义。这个定义也可以叫做“跟着定义”。“跟着定义”意思就是说，用着什么意义的世界就有什么世界的定义。但是，文学中的世界定义也并非因此而没有了什么标准。他的定义的思想更多的是受到宗教的世界定义的影响。但有 一点可以肯定得加以区别的是，文学的世界定义没有一种另外的超世界的影响。他可以被理解为一种 十分现实的世界。他是无限广阔的，但又是有限广阔的。他的意图和意义主要来自于具体对象或具体物质的存在，然后多多少少的加入一些修饰成分。但显然，他正是根据这一具体性和现实性的标准来定义世界的。对于哲学研究而言，文学世界的定义之能仅做参考而已。从这一具体性和现实 性出发，他几乎与领域，范围，区域等概念相等同。这就是文学中世界的定义的本质。 5。社会学的世界定义。社会学的世界定义是指我们人类社会所居住的这个地球。 这个定义几乎与全球，环球，寰宇等概念实指表述相同。他是相对于社会这一概念而言，是基于人类直接面对的直接活动的地球范围内而言。至于地球之外的物质世界在这个意义中仅作为概念化的东西来参考。他通天文学的世界性质世界定义差不多的。不过区别的是一个指外，一个指内。一个包含有自然性质，一个包含有社会性质。通常情况，他必须以一种社会的局限的人类活动的缺陷与空白为前提。事实上，我们现在也可以直接如此理解，社会学中的世界就是 指人类社会和自然界相统一的世界范围。 6 。哲学中的世界定义。哲学中的世界定义无疑是来自于以上五种定义的综合。哲学中的定义和现代宇宙论哲学中的定义和理解是相当的一致的。但仍然存有许多本质性的区别合不同。英国包罗。戴维司在（上帝与新物理学中）一书中对世界的定义有一种比较确切的理解：他说：“有人用”universe这个词来表示太阳系或银河系。但我将案一切物理性的存在的东西这一较为常规的意义上使用宇宙一词。我们说的宇宙是散布在一切星系之中，之间的一切物质，一切形式的能量，一切非物质的东西如黑洞，引力波，以及一切延伸向无限（假如真的如此的话）的空间。有时，我将用世界（world）来指上述一切。“这个定义应该说只是宇宙论哲学中的观点与认识。如果当我们排除有关柏拉图的数理世界的定义在自然科学中是否存在着某种意义的实在影响的话，那么，我们完全可以为哲学中的世界定义增添更多的新生有意义的成分。尽管柏拉图世界对于我们这里所谈的 真正哲学意义上的世界及其成分的新颖意义有一定的差距或者说世差别。 哲学中的定义必须塑造一个五可争议的，十分完美的定义。一个真正的世界定义实际上也只有从哲学的非同寻常的角度出发才能得到很好的理解的。这个世界包括了现实中所有的物质，所有的事实，所有的事件，所有的时空性质，所有虚幻的和真实的观念，所有的一般存在，所有的普遍性质以及所有的不同物质形态。他囊括所有，囊括一切，包含他自身，囊括宇宙，囊括自然，囊括人类社会，囊括过去和将来。世界是所有存在的总称。是一切实在和被视为实在的综括。当然，这个综括是一个整体。