寺庙或庵堂对要出家的人有何要求

寺庙或庵堂对要出家的人有何要求

真正的出家是心要出家。别执著身子在哪，其实你的心已经出家了

出家不一定学佛，学佛不一定出家。 有人出家学佛会更好，有人学佛不出家会更好。 很赞同你的想法，我也是这样。我父母早不在了，但还不行。 因为我要还债，许多人对我有恩，我不能辜负他们。 如果父母对你没恩情，你就离开吧。如果有，先暂时在家。 再说了，真正的出家是心要出家。别执著身子在哪，其实你的心已经出家了。 最后我想说：其实我们已经出家了。就像金刚经说的：度众生已。。。实无众生度者。。。 行为上入世，心是出世。那些真正的修行人，是抱着入世的胸怀，做着出世的事业。学他们的精神，别只看到行为。 随缘吧，要能劝父母也信佛，那么功德就大了，岂不是报了父母大恩！到他们信的时候，你出家就好说了。 出家条件： 最好想的充分点，出家需要家人同意的，否则寺院里不收。还有年龄限制 再说了，如果出家是为了真心求道，家人同意，才有意义。否则就没一点意义 一、佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制。 二、发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。 三、父母同意。（允许先在寺院发心，待父母同意后才能剃度。） 四、没有外债。（也允许先在寺院发心。） 五、若已经结婚者，需有离婚手续。（没离婚者，也允许先在寺院发心

下面引用自百度 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。 8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

研究佛学并不一定就要出家，其实在上班之余，把佛学当做一种爱好是最令佛祖开心的，平常心是学佛的第一课，所以不要太执迷。

父母同意 结婚的先离婚 有公职的先辞职 身体肢体健全即具足 没有官司缠身 无有犯无间罪的前科