苏武牧羊牧的是什么羊

苏武牧羊牧的是什么羊

     苏武牧母羊     苏武（公元前154-公元前73）    西汉初，北居的匈奴与西汉为边陲之患，常互有使者往来。    公元前１００年，苏武以中郎将受汉武帝派遣，带着副手张胜和随员常惠等，出使匈奴。　　匈奴首领单于听信谗言，出尔反尔，不守信誉，扣留了汉朝使臣。单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他，想逼苏武投降。    为了迫使苏武投降，单于想尽办法，见折磨他没用，就把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠等分隔开来，不许他们通消息。《汉书·李广苏建传》是这样记载的：“匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。”     “苏武牧羝”这一历史事件中，苏武牧的是公羊之说基本成了公论，其理由大致如下：    第一，根据《汉书》本身的记载。    后来，人们依据自然规律，认为只有公羊才不会得乳。在“羝乳乃得归”的记述中，苏武所牧之羝确实未得乳，故此认定苏武所牧的全系公羊。    第二，根据《周易》的记载。    《大壮卦九三》：“小人用壮，君子用罔，贞厉。‘羝羊触藩’，羸其角。”又《上六》：“‘羝羊触藩’，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”《大壮卦九三》爻辞曰：“大壮意为强大，小人滥用强力，甚易犯禁，不正。君子不滥用强力，以法网相争，陷害他人，亦不正。不正则危，守正以防危。公羊虽勇猛，撞及藩篱，其角终为篱笆所缠住，陷入困境。”在《上六》爻辞曰：“公羊用强力，撞及藩篱，致进退两难，全无所利，故能于危难中得以解脱则大吉也。”这里既用了“羝羊触藩”又用了“公羊用强力，撞及藩篱”，所以羝羊即为公羊。    其实，《汉书》和《周易》上记载的“羝羊”并不是专指“公羊”。    正是《汉书》本身的记载和《周易》上的记载说明了“羝羊”并非“公羊”：    第一，关于“羝乳乃得归”。    苏武没有因牧羝而归汉，说明了苏武所牧之羊不能乳。不能乳的羊有两种，公羊和不得与公羊交配的母羊。苏武所牧如果全是母羊，则当然不得乳，所以苏武不得归。    第二，关于 “羝羊触藩”和 “公羊用强力，撞及藩篱”。    “羝羊触藩”和 “公羊用强力，撞及藩篱”分别用在“卦辞”和“爻辞”中出现的。    因为“羝羊触藩”和 “公羊用强力，撞及藩篱”同在周易中，所以后人就不加区别的认为，周易中的“羝羊”就是“公羊”。但是，在周易中，卦辞一般着重强调的是论点，爻辞着重是对论点的论证和对论点的解释。    “羝羊触藩”的提出，是凡指成年之羊触藩，爻辞中便以公羊为例加以论证和解释，因为公羊比母羊力气大，所以论证过程中举例时就以公羊为例。这种论证方法，现在的论文中也时常被应用。    再说了，如果“羝羊”仅指“公羊”话，在“卦辞”和“爻辞”中就没有必要加以区别了。因此，周易中“羝羊触藩”的“羝羊”是指成年羊，而非专指“公羊”。    这就是说，苏武所牧系公羊之说，不能完全成立。     那么，在苏武牧羊中，所牧的到底是什么羊呢？    这就要从羊与人的“亲和力”说起。    羊是人类最早训服并饲养的动物之一，因其容易饲养和温顺加上其解剖结构，决定了它与人类的特殊关系。母羊的外生殖器与人类的构造相似，就连大小也相似，功能宜人。所以，在古代羊就和人类的“性”有了渊源。    古代远洋航海的人，都知道在船上载一些羊，航海途中只需在海岛上加点草料即可。既可用它们来代替女性，以解决海员的生理问题，又可为物质匮乏时提供食源。    我的家乡处于汉水中游，汉水直接流入长江，还有知名支流20多条，沟通了包括长江流域的所有地区，所以在旧社会水运相当发达。    和我同村的刘大爷今年95岁，旧社会世代以驾船贸易为生。他告诉我，每次“出江”——驾船远行，都要带上几只母羊当老婆。起初他们与羊老婆都是乱交，时间长了，就将自己的“配偶”固定下来。    据刘大爷说，人与羊多次“配偶”之后，羊老婆很是配合，还能达到高潮。至到现在，还有许多牧童选择与羊交配。    另外，据说最初人类的性病就是人类长期与羊交配所得。    由此，可以初步认定苏武所牧之羊，应是母羊。    另外，苏武牧母羊，还有以下理由：    单于听信大汉判臣卫律的谗言，为了羞辱苏武，以钝其志，在若大的北海让苏武与母羊相交，因人羊之交没有得乳的先例，那就让苏武这个汉朝“烈士”来印证一下人羊相交可否得乳；如果让苏武去牧公羊，显然不符合当时人们的正常心态。    说到这里有人可能要问，苏武在匈奴本来就有妻、有子为何要与母羊相交呢？    其实不难回答这个问题：第一，苏武“羝乳乃得归”，苏武不是自然科学家，为了回汉，在那个年代人羝相交能否得乳，当然是值得一试的事；第二，苏武在匈奴的妻子，并不是在牧羝之初就有，而是后来所得。    综上所述，苏武当初在北海所牧之羝，理应全是母羊，而绝非公羊。

　　汉武帝派卫青、霍去病打败了匈奴，又派张骞通西域，都还顺利。匈奴逃到漠北，休息了好几年，表面上又要跟汉朝和好了。单于把被扣留的使者放了回来。汉武帝就派中郎将苏武送匈奴的使者回去。 　　但是，苏武到了匈奴，单于对苏武不讲礼貌。苏武没想到，以前有个汉朝的使者叫卫律，投降了匈奴，匈奴封他为王。卫律有个副手叫虞常，见卫律替匈奴出主意侵犯中原，老想杀了卫律，逃回去。他跟苏武的副手张胜本来是朋友，就暗地里对张胜说，准备把卫律杀死。 　　张胜愿意帮他暗杀卫律。谁知道泄漏了消息，单于叫卫律审问虞常，张胜害怕，把虞常跟他说的话告诉了苏武。苏武着急了，堂堂使者，如果像犯人一样被匈奴审问，会给朝廷丢脸，他就拔出刀来向脖子上抹去。张胜和另一个副手常惠连忙夺下刀，没让他死。单于叫卫律劝苏武他们投降。 　　苏武一见卫律来叫他投降，又拔出刀来向脖子上抹去。卫律慌忙把他抱住，苏武已经倒在地上，浑身是血。卫律叫人去请医生。常惠他们哭得不成样子。医生给苏武灌了药，让他醒过来，然后给他涂上药膏，扎住伤口，把他抬到营房里去。张胜就被关到监狱里去了。 　　单于早早晚晚派人去问候苏武，还是叫卫律想办法劝他投降。卫律想，软劝不成来硬的。他先举起刀来吓张胜。张胜贪生怕死，投降了。卫律又拿起刀来要砍苏武。苏武脖子一挺，不动声色地等着。这一挺，反倒叫卫律的手缩回去了。 　　卫律又软下来对苏武说自己投降了匈奴，单于封他为王，给了几万名手下人和满山的马群。苏武今天投降，明天就跟他一样，要不然，恐怕不能再见面了。 　　苏武指着卫律的鼻子，骂道：“卫律!你忘恩负义，背叛朝廷，厚颜无耻地投降敌人做了汉奸，我为什么要跟你见面?我决不会投降，要杀要剐（guǎ）都由你!” 　　卫律无耻地去向单于报告，单于更要想办法叫苏武投降了。他想折磨苏武，叫他屈服，就把他下了地窖（jiào），不给他吃的、喝的。这时候正好下大雪，苏武就吃着雪和扔在地窖里的破皮带、羊皮片什么的。 　　过了几天，单于见苏武还活着，以为老天爷在帮苏武，就把他放出来，要封他为王，他不干。单于只得把他送到北海（今贝加尔湖），叫他在那边放羊，还说哪天公羊下小羊，你再回去吧。 　　苏武到了北海，匈奴不给口粮，他就挖野菜，逮田鼠吃。死活他都不在乎，最叫他念念不忘的是，他是汉朝的使者。他拿着使节放羊，抱着使节睡觉，他想总有一天能拿着使节回去。 　　一年一年地过去了，苏武手里的那个代表朝廷的使节上的穗子全掉了。可是他把那个光杆子的使节看成自己的命根子。 　　公元前87年，汉武帝死了，即位的汉昭帝才八岁。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者要求和好了。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。 　　第二次，汉朝又派使者到匈奴去。常惠买通了单于的手下人，私底下跟使者见面。使者明白了底细，就严厉地责备单于说：“我们皇上在上林园射下了一只大雁，大雁的脚上拴着一条绸子，是苏武亲笔写的一封信。他说他在北海放羊。您怎么可以骗人呢?” 　　单于听了吓了一大跳，说：“苏武的忠义感动飞鸟了!”他向使者道歉，答应一定送回苏武。 　　当初苏武出使时，随从的人有一百多，这次跟着他回来的只剩了常惠等几个人了；苏武出使时刚四十岁，在匈奴受难十九年，今天终于回国了。长安的人民听说苏武回来，都出来看。他们瞧见白胡须、白头发的苏武没有不受感动的，说他真是个大丈夫。 　　额 我觉得应该是绵羊吧~