继成与发扬中国传统文化对个人有何意义

继成与发扬中国传统文化对个人有何意义

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“修身、齐家、治国、平天下。”是传统文化对我们基本要求。现代教育关于修身的教育是严重的缺失。大学里教授的就是管理、科技。“大师”、“精英”讲的就是“赚钱”、“骗钱”、“搞钱”，有多少人在做事之前学会了做人？甚至都不知道做人的意义和什么是人。前几天，到一家大的外企听课，讲到最后“大师”说“我们的目的就是把别人的钱装到自己的口袋里，你口袋的钱越多你的价值就越大，你就会体验到成功的喜悦，就会知道活着的意义。”，我实在受不了这样成功大师的教育，无法去认同。“富贵可求，虽执鞭之士吾已为之。”前提是“己欲里而立人，己欲达而达人”    世界上讲授原始土族文化、印第安文化的教授和中国讲授管理、科技的教授有多少，讲授中国传统文化的又有多少？要让当代青年在传统文化里找到亲和感，进而立志发扬中国传统文化，负起以己为任的重担，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志愿。用传统文化来塑造人格。传统文化是极为重视个人的自我修养和自我约束，强调教育的重要性但不是从知识的积累出发，而是从人格锻炼和个性形成出发。倡导的不是个人主义，而是我们对一个更大集体的承诺，这个实体可以是家庭、社会、公司、国家、世界等。    作为对西方文化冲击的一种回应，一种创造性的回应，新的中国传统文化伦理已经把一些认为是西方的价值糅合到它的伦理结构中了。并不反对西方关于权利、尊严、自由或是健康积极环境中的竞争之类的观点。这种新的伦理观念将是塑造个人品质的关键。传统文化的真精神必须在人格辉映的社会里才能彰显。传统文化塑造的普通百姓，他们的人格是无法用现代的价值衡量的，那普通的民工舍己救人、救火，在洪水面前舍小家为大家的农民，那些武警抗洪抢险的精神，一切的一切，他们计较过自己的回报、自己的损失吗？   每一个有社会良知的人，应该可以分辨一个批评传统文化的人他在批判哪个传统，以及赞美传统文化的人在赞美哪个传统。但如果一群没有道德理想的趋炎附势不停的唱“孔子万岁”，那么真正的传统文化是没有办法传达出来的。曾经就传统文化请教一个有地位、有影响的“大师”，大师给我忠告“好好去挣钱，不要谈传统文化，没有作用。”呜呼，我无话可说，但还是不得不说“这样的人比乡愿更可怕、更可恶。   任何人的成就都不可能独立于文化社会以外的空中楼阁，只有在相关的文化社会里，他们的贡献才有意义。如果我们不肯在自己的文化里下功夫做一番批判，一味的想在别人的田园里寻找边际的归宿，那么不管有多少存在的感受，有多少恐惧、颤栗，有多少失落和痛苦，在哲学上、文学上、神学上都不可能有收获。存在的感受不会引起伟大的哲学思想反而会点燃不可收拾的无名业火，恐惧和颤栗不但不会升华成崇高的感情反而会引起如死灰般的麻痹不仁，失落痛苦不但不会转化为创造的冲力，反而会导致神经质的叫嚣。中国有那么多的大学、那么多的报纸、杂志、电视可以给一点点给传统文化，多几个大师来宣传中国的传统文化。于丹、易中天的火说明了传统文化是有基础的。   有几个学过西方文化的人回来教小孩不要赤脚走路，饭前饭后洗手，教育他们说“OK”一切就可以OK了。7亿多的农民他们是受传统文化指导的多，还是接受西方文明的多？可以站在现代文明的高度看他们，也不妨用他们传统的眼光看现代的狭隘、自私、无聊、空虚和不能担当。传统的文化塑造了朴实、勤劳、善良、勇敢、智慧的中国人民。在李思特的作品里我们可以看到1750前的中国科技发展是和西方不相伯仲的。     作为最普通的百姓，80后的青年，从小接触传统文化的我在网络上发表了几十万字的文章，我是个农民，一个普通的百姓，这是我的声音。中国的传统文化塑造出来的我拥有最少的空虚、无聊，拥有吃苦耐劳，不断提升自己、完善自己的品质，自豪的宣称我超越了同时代的那些受西方文化影响的同龄人，身边的那些朋友我是他们的挚友、导师。可我需要有人指导，我需要不断进步。

中国传统文化是在五千多年历史中形成、发展、完善起来的。它既包括了广大劳动人民的创造与历代圣哲学人的研究探索的成果，也吸收了其它民族文化的精华。它涵盖了人类生活的方方面面。而作为构成社会的个体的我们,是可以从这个宝库中提取出许多对我们有用的东西的。古人云："天下兴亡，匹夫有责。"国家富强了,人民的生活水平(物质,精神)才会得以提高.综上所述,继承与发扬中国传统文化对个人而言有些深刻的意义.