唐代西域音乐

唐代西域音乐

白明达，西域龟兹人，是我国隋唐时期著名的琵琶手，又擅长作曲。随突厥阿史那公主入长安，隋炀帝时任官乐正，负责宫中西域乐舞的排练。和隋炀帝合作创作乐曲。炀帝写词他作曲（“造新声”）。计有《万岁乐》、《藏钩乐》、《泛龙舟》等数十曲，深得炀帝欢心，甚至想要给他封王。唐太宗时担任“太乐府”的职务，负责音乐、舞蹈的排练演出，同样很得当权者的赏识。到唐高宗时，他又创作了《春莺啭》等曲。《春莺啭》是唐代社会风靡一时的软舞曲，与当时另一位西域音乐家裴神符（疏勒人）创作的《火凤》并称二绝。

唐宫廷中最兴旺的是燕乐。初唐时，燕乐有“十部伎”。“十部伎”源于隋代的“九部乐”。《旧唐书・音乐志》载，“高祖登极之后，享宴因隋旧制，用九部之乐。”太宗贞观十一年(637年)，废“礼毕”。十四年，又将“燕乐”列为诸乐之首。同年平高昌，获高昌乐，于是有了唐“十部伎”。中，《天竺伎》、《龟兹伎》、《安国伎》、《疏勒伎》、《高昌伎》、《康国伎》诸部伎都是胡乐，《西凉伎》则是胡汉音乐融合的产物。
玄宗时，燕乐分为《坐部伎》、《立部伎》。“堂下立奏谓之立部伎，堂上坐奏，谓之坐部伎。”立部伎有《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》凡八部。坐部伎有《燕乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《破阵乐》凡六部。以上诸部乐,，除了《龙池乐》为汉族雅乐,《庆善乐》为西凉乐之外，其余均杂以龟兹乐声，龟兹乐与变龟兹声为之的西凉乐占了十分重要的地位。从唐代宫廷燕乐的内外结构看，它基本上是由胡乐胡舞组成的
唐代太常、教坊自制、改制了大曲和法曲，作为享宴娱乐之用。大曲为大型歌舞音乐,法曲是以器乐演奏为主的纯音乐。大曲许多本出自西域,如《柘枝》、《苏莫遮》、《醉浑脱》。而自造的新曲，多被流行的胡乐浸染。法曲起自隋代,在隋代“其音清而近雅。”至唐代，法曲掺杂了许多胡乐的成分。唐最有名的法曲为《霓裳羽衣曲》。此曲本是胡乐曲《婆罗门曲》。此曲传自西凉，唐玄宗加以润色，易了个漂亮的曲名，成了《霓裳羽衣曲》。追问那你有没有这些音乐呢？追答这些早就失传了。《霓裳羽衣曲》网上倒是有，不过非原曲，是由已故上海音乐学院叶栋教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲与宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成。

《胡旋舞》就是唐朝的时候从西域传入的。追问....有没别的？追答其他的没有听说。