云南（巍山）原名 邪龙 为什么要改？

云南（巍山）原名 邪龙 为什么要改？

巍山，原名蒙化。什么时候进行县名更改？它的历史沿革在岁月的长河中经历了哪些变化？这里我们进行一点地名和族名的考证，以餐读者。
　　巍山县，全称为巍山彝族回族自治县，始于1956年11月9日建立巍山彝族回族自治县，11月13日建立永建回族自治县，1960年合并改为巍山彝族回族自治县。
　　为什么将蒙化县改名为巍山县呢，那是1954年，基于当时有人提出“蒙化”带有歧视少数民族的意味，故而改县名。其实随着历史的演进和社会的发展，历史唯物主义认识历史，“蒙化”这个名称应是出自蒙舍诏。如果我们溯源而上，就不难发现，汉置益州郡邪龙县，唐属蒙舍诏，明置蒙化府，清改蒙化厅，民国1931年改蒙化县。
　　据《蒙化志稿》载：“蒙化南诏发迹故墟”，唐·太宗威成王子皮逻阁立。开元十八年天王诏自称“南诏王”，之后建蒙化城。据《云南图经志书》卷五“蒙化府”说：“境内有摩察者，为黑蛮之别种也。传云，昔从细奴逻来，徒居此。”向达《蛮书校注》说：“摩察乃蒙舍之异译，又作‘木察’、‘麦岔’、‘密叉’，巍山彝族自称‘迷撒泼’，《彝族支系源流浅议》，说：“‘密叉’、‘木察’、‘麦叉’均为‘密岔’，都是出自‘蒙舍’的方言异写同音。近代巍山、凤庆、景东、云县、漾濞等县部分彝族，自称‘迷撒泼’，他称‘土家’、‘土族’、‘蒙化族’等，都是出自蒙舍诏。”这说明了巍山彝族自蒙舍诏后，大部分即以“摩察”、“密岔”、“密撒”（现通称密沙把）等作为自己的族称；如译为汉义，系指“蒙舍川的人”。
　　以上这些不同的称谓，摩、密、迷、蒙等字属于双声，察、岔、撒、舍、化等字属于叠韵，是当地方言的同音异写。故“蒙化”应是巍山彝族的族称，不能作为汉字而望文生义。
　　又据《蒙化志稿》玄龙寺条载：“相传蒙诏时蜀人有以黄白之术售于蒙者，蒙人因即其地设蒙化观为修炼之所。”则“蒙化”之名，于蒙舍诏！时即已出现。“舍”“化”在平水韵中同属祃韵，可以通转，所以“蒙化”观当是蒙舍川的派生地名，“蒙化”的涵义应从蒙舍，不能离开蒙舍而另作其他解释。
　　元改蒙舍千户所为蒙化府，仍应视为是蒙舍诏的继续。蒙化的涵义及由来，当以主地名蒙舍为依据，即以当地彝族的族称命名。元代以少数民族入主中原,不可能表现出大汉族主义。
　　一九二八年前后，张冲同志任大理镇守使，曾到过蒙化，对蒙化地方史志有一定研究。解放后，他见报载蒙化改为巍山，对赓雅说：“在清乾隆年间，蒙化以尚文敦礼，人才辈出，而被清廷封为全省四个‘文献名邦’府厅之一。巍山命名，来自巍宝山，仅是一风景区；而蒙化则有悠久的历史文化的意义，故蒙化县名，仍有沿用的必要。”这番话，我们认为很有道理。
　　由此可见，蒙化县和蒙化族这一名称，源远流长，富有历史文化意义和民族特征。
　　由此历史沿革可以看出，不管蒙化改巍山或巍山改蒙化，都说明这座县城是名符其实的历史文化名城，我们今天不但要爱护她，保护她，而且要开发好她，建设好她，让这颗历史文化明珠放射出更加绚丽夺目的光彩来。