为什么王实甫算不进元曲四大家？

为什么王实甫算不进元曲四大家？

要想回答好这个问题，笔者以为首先要对元曲有个大致的了解。在我国，元曲与先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、明清小说一样是古代文学史上的瑰宝，是一支绚丽璀璨的奇葩。准确地讲，元曲实际上指的就是元杂剧。元杂剧是在宋金时期诸宫调的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈表演等有机结合起来具有独特民族风格的戏曲艺术形式。元杂剧可分为旦本（由年轻女主角主唱）和末本（由男主角主唱）两种。流行于宋元时期，成熟于元代。元杂剧体制的通例是四折一楔子，有唱、科、白，由一个角色唱到底，每折戏只能用一个宫调。一折相当于现代戏曲的一幕或一场，是音乐的组织单元，情节发展的自然段落。“楔子”一般放在第一折前对故事做简要介绍，或放在折与折之间类似过场，篇幅短，位置不定，起衔接作用，使剧情结构紧凑。每本杂剧只能有一个主角，演出一个完整的故事。女主角称正旦，男主角称正末。女配角有副旦、外旦、小旦等，男配角有副末、外末、小末等，此外还有扮演刚猛凶恶人物的“净”，即“大花脸”，扮演滑稽奸刁人物的“丑”，扮演老妇的“卜儿”，扮演老翁的“孛儿”，扮演官员的“孤”，扮演不知名的“杂”，以及外末、贴旦等。在杂剧的末尾，用两句或四句对子概括戏的内容，叫“题目”、“正名”。一般取末句作杂剧的名称，如白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》的题目是“安禄山反叛兵戈举陈玄礼拆散鸾凤侣”，正名是“杨贵妃晓目荔枝香唐明皇秋夜梧桐雨”，并且取末句中最能代表杂剧内容的几个字作为戏的简称，即《梧桐雨》。这些特点从全日制普通高中语文课本第四册第四单元的重点课文关汉卿的《窦娥冤》（节选）可见一斑。课文节选的是全剧的第三折，有唱（唱曲），有科（即动作），有云（即白，也就是对白），从始至终只有正旦角色窦娥一个人在唱，并且唱的是一个宫调—“正宫”调，至于以下的“端正好”、“滚锈球”、“倘秀才”、“叼叼令”、“快活三”、“鲍老儿”、“耍孩儿”、“二煞”、“一煞”、“煞尾”都是“正宫”调下的曲牌名称。无疑，关汉卿的《窦娥冤》正是元杂剧的典范。换句话说，如果不符合以上规定，剧本再好，也不能称其为元杂剧。正是有了以上根据，元代著名戏曲理论家周德清在他的《中原音韵》中才把元代最著名的四个杂剧作家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远正式称为“元曲四大家”，或称“关郑白马”。明代著名戏曲理论家何良俊在《四友斋丛说》亦附会此说，并且得到其他文艺理论家的公认，到了清朝和近代更是成为学界的一致看法。