古代唱气郎指的是什么?

古代唱气郎指的是什么?

曾在网上看到过一篇讨论“评剧”与“评戏”的文章，颇有感触。而在我看来，评剧形成至今一百年的历史，恰好可以分为两段，前五十年以旦角为主的“三小戏”称为“评戏”，后五十年以男声崛起为标志称为“评剧”——我是更偏爱前者的。
　　可惜北京听“评戏”的机会是越来越少了，而京城的广大观众似乎也更热衷于“评剧”、尤其是马泰、魏荣元先生为代表的男声唱腔。萝卜青菜、各有所爱，原无争论之必要。但一种艺术形式，大众若只知其衍变、不晓其源流，岂不是很可笑？原汁原味的老评戏在京城渐行渐远，取而代之的是类似歌剧的新艺术形式，中国评剧院究竟还能走多远？我不敢想象。
　　可喜的是“评戏”在天津得以留存。尽管我对“如今大口落子是否还要像当年一样大喊大叫”在去年德云评剧社时期就有过思考，但不可否认的是，这才是真正的传统！基于此，20日天津评剧院来门头沟演出的《卖妙郎》和《杜十娘》当然是不容错过。
　　中午买票时，下午的贵宾席还有一张，晚场20的也只剩六张了。我算赶上最后一拨了
　　不知何故，剧场及网络始终未公布演员阵容。看了这么多年戏，只见过报演员不报戏码的，还真没见过光贴戏码不报演员的，这又不是票友玩票！若不冲“天津评剧院”五个字，绝不会如此果断前往。当然我也猜到了，应该是原青年团的那些人，因为一团从王云珠调往白派团后就不贴《杜十娘》了。