神侯的横批,一无是处啥意思,与一切即一，一即一有直接联系么？

神侯的横批,一无是处啥意思,与一切即一，一即一有直接联系么？

我个人认为，此题显示的内容充满庄子老子道家朴素的辨证观念。
“一无是处”的“是”，有确定、肯定之意。“一无是处”就是说，任何事物都是变化发展的，在时间和空间上没有永恒固定的东西。肯定是相对的，变化是绝对的。从这个角度看世界，确是“一无是处”。
“一即一切”“一切即一”，意思与“九九归一”相同，是典型的“一生二，二生三，三生万物”“天人合一”的道家观念。即天地万物同出一宗一源，虽然各自经化分、演绎、进化和发展，最终将回到原态，类似于现代科学的“物质不灭”。
以上看法，供参考。

“夊”表强势女人，“卜”表小儿，所以，妈妈怀抱婴儿，就是“处”字。“是”为判断词。“一”为妈妈。“无”为小儿。所以，“一”“无”之间的关系，犹如“处”般，这就是一无是处的意思。然而，这只是个比喻的说法，如若追究其本意，则“一”代表整体，代表宇宙全体。而“无”则代表局部，代表任一个体。宇宙法界中的任一个体，必定从宇宙法界中出生，没有其他来处，亦必定受制于宇宙法界，不能脱离宇宙而存在，犹如婴儿由妈妈出生，依妈妈而生存，不能脱离妈妈而独立存在。我们任何一个人，从乞丐到皇帝，从婴孩至壮年到老年，从文盲到科学巨人，无不受制于周围环境，无有一人能主宰整个环境的运行，亦无有一人能够脱离环境而独存。
而“切”就是切割、分离之意。“一切”就是“整体分割成的所有局部的总和”，而所有局部的总和，就是整体，这就是“一切即一”。而根据现代科学的宇宙全息论、一乘佛法的法界重重无尽说，任一局部之中，皆圆满具足整体的功用，这就是“一即一切”。我们任何一个人，都圆满具足整个宇宙法界的所有功用，所以，人人都能圆成佛道，真是不可思议。
“一无是处”、“一切即一，一即一切”，都是讲宇宙法界之中，局部与整体、个体与群体之间的关系，只是二者的视角有所不同罢了。