佛学对撞客怎么解释

佛学对撞客怎么解释

正常的死亡是因众生此生因缘已了，肉体消亡，中阴身随生前妄念所造业力转生，大部会转生发生在刹那之间，长者可出现几日或十几日不等，但最长为四十九天。

当生命中恶业与他人或环境出现共同机缘吻合时，会发生暴毕、猝死等情况，此时因一生业力并未了却而肉身却已死亡，中阴身无体可依却因机缘未了仍贪恋世界故而并不会转生，此时形成民间所描述的鬼魂状态。这种状态的中阴身不同于六道中的恶鬼道，因为其并非一个新的生命形态，而是旧生命形态的不同形式的延续，思维与记忆因没有得新生而不消灭。

当此形态中阴身过分执著于生前某一事或人时，其强烈的妄念可能会干扰到其它人，因为众生此肉身皆为自性所幻化，只是受自性中妄念所支配的一个体现，故其它中阴身如果信念过分强烈，亦可支配某一肉身行事，故而形成“撞客”现象。

但未转身的中阴身通常只会支配与其熟识的人（极个别事例表明也有例外），因为这些人对其实然死亡多心存同情悲伤，从心理上并不会排斥他，当心念有所相合时，使其得便被其控制。

此种状态的中阴身为业力未了，故而不会长久存在，当新的业力汹涌而来时，中阴身是抵不住诱惑的吸引从而转生的。如若执著过重，对被支配人造成生活与身体的伤害时，可请僧人做法事为其超度，帮其尽快转生。

还有一些情况是被前世有一定修炼功底的中阴身支配的现象，我们通常称之为附体，这类中阴身一般不会是人道，多为畜生或鬼道，因为天人或修罗比人层次高，他们是不屑于附在人身上的，就象人类死亡后肯定不会愿意附到猪身上一样。

这些畜生或恶鬼因生前经过修炼，不想其修炼所得能力因转生而消失，故而宁可不转生，而借他人身体继续完成自己心愿，不过他人身体却不能代其进行进一步修行，所以随时间推移，能力慢慢便会消失，被附体的人也就失去了神秘的功能。

总之，撞客或附体现象是个别众生在一世结束到转生前这一阶段的借他人身体行事的现象，从规律上是违背轮回因果的，肯定会使其造成更大的恶业而使下一世增加更多苦难。

什么是撞客？

应该是被鬼神所触,并且和此人有缘

业债，好象是被允许的讨债方式，解决的方式有万千种

就是附体。专修念佛的人就没有附体，因为被阿弥陀佛摄取。南无阿弥陀佛。