寻春夏秋冬、梅兰菊竹古诗和古词

寻春夏秋冬、梅兰菊竹古诗和古词

四君子国画传统题材梅、兰、竹、菊谓四君子传统寓意纹样明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》从此梅兰竹菊被称四君画家用四君子来标榜君子清高品德《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:文房清供独取梅、竹、兰、菊四君者无则其幽芳逸致偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨文人高士常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗情趣或作自己鉴戒起源早至晚唐宋代更盛行表示作者胸襟作自我心灵情致表现明万历年间黄凤池还辑有《梅竹兰菊四谱》般均借四君子来表现正直、虚心、纯洁而有气节思想感情各种形式四君子图案纹样直流传现

清代扬州八怪之郑板桥即善画此类题材其犹画竹、兰妙明末郑思肖善画兰而且兰无根即寓意河山破碎无根之忧

我们先说梅我们知道梅花较耐寒花开特别早早春即怒放与松、竹起被称岁寒三友人们画梅主要表现种畏严寒、经霜傲雪独特性梅花时候开始入画呢

据画史记载南北朝已经有人画梅花了北宋画梅成了种风气有名仲仁和尚创墨梅画梅全用颜色只用水墨深浅来加表现据说有次看月光把梅花映照窗纸上影子从得了启发便创作出用浓谈相间水墨晕染而成墨梅此另画家杨补之种基础上又进步发展了种画法创造出种双勾法来画梅花使梅花纯洁高雅野趣盎元明来用梅花作画更多元代大画梅大师应该首推王冕自号梅花屋主水墨梅画变宋人稀疏冷倚之习而繁花密蕊给人热烈蓬勃向上之感王冕存世名作幅《墨梅图》用单纯水墨和清淡野逸笔致生动地传达出了梅花清肌傲骨寄托了文人雅士孤高傲岸情怀

明清画梅者举胜举刘世儒、石涛、金农、汪士慎等从风格来看们大体继承了宋人疏冷和元人繁密两种画风

要画好梅花并每人都能做画梅人还必须有画梅人品格有人称之梅气骨种高尚情操和洁身自好品格正所谓:画梅须有梅气骨人与梅花样清

再看兰花人们画兰花般都寄托种幽芳高洁情操

楚国诗人屈原秋兰兮清清绿叶兮紫茎满堂兮美人样诗句来咏兰兰花入画则比梅花晚大概始于唐代了宋朝画兰花人便多了起来据说苏轼曾画过兰花而且花还夹杂有荆棘寓意君子能容小人南宋初人们常画兰花来表示种宋邦沦覆之随世浮沉气节当时赵孟坚和郑思肖被同称墨兰大家

元代郑所南画兰花著名寓意也明确据说坐必向南示怀念先朝耻作元朝贰臣;画兰花从画根像飘浮空样人间其原因回答说:国土已被番人夺去我岂肯着地因此欣赏绘画也必须了解历史背景而清人画兰则扬州八怪之郑板桥著名了郑板桥注重师法自人画过盆兰尤嗜好画乱蓬山野兰此曾自种兰花数十盆并常三春之其移植野石山阴之处使其于来年发箭成长观其挺直上之状态闻其浓郁纯正之香味因而得山兰叶暖花酣气候浓贞美实质

竹入画大略和兰花相当也始于唐代唐代皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹据说了五代李夫人还创墨竹法传说常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法宋代苏轼发展了画竹方法放弃了前画家们双勾着色法而把枝干、叶均用水墨来画深墨叶面淡墨叶背元明清时代画竹名家辈出只要山水或花鸟画家没有画竹而且开始强调竹整体气势过众多画家郑板桥画竹也堪称绝

对于画竹郑板桥曾写下了自己体会:江馆清秋晨起看竹烟光日影露气皆浮动于疏枝密叶之间胸勃勃遂有画意其实胸之竹并眼之竹也因而磨墨展纸落笔倏作变相手之竹又胸之竹也总之意笔先者定则也;趣法外者此机也独画云乎哉因此从竹子千姿百态自景象得启示激发情感经过眼之竹转化胸之竹借助于笔墨挥洒成手之竹即画之竹郑板桥作品存世较多流传也广自清代来被世人行家所叹眼成人争宝之珍品

菊花入画则稍晚大略始于五代比起梅兰竹来说表现菊花作品则相对要少得多根据画史来看五代徐熙、黄筌都画过菊宋人画菊者极少元代苏明远、柯九思也有菊作品明清两代画菊也多现有明代吴门画派享盛名画家陈淳幅《菊石图》藏于首都博物愤本来较少菊花作品珍品

梅兰竹菊入画丰富了美术题材扩大了审美领域们本身富有形式美感而且令人联想起人类品格所既便于文人们充分发挥笔墨情趣又便于文人们借物寓意抒发情感因此描写四君子之风至今衰