求王骥德《曲律》（部分）翻译

杂论第三十九（节录）

论曲，当看其全体力量如何，不得以一二语偶合，而曰某人、某剧、某戏、某句、某句似元人，逐执以概其高下。寸瑜自不掩尺瑕也。
临川之于吴江，故自冰炭。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而豪锋殊拙；临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧，而屈曲鳌牙，多令歌者齚舌。吴江尝谓：“宁协律而不工。读之不成句，而讴之始协，是为中之之巧。”曾为临川改易《还魂》字句之不协者，吕吏玉绳（郁蓝生尊人）以致临川，临川不怿，复书吏部曰：“彼恶知曲意哉！余意所至，不妨拗折天下人嗓子。”其志趣不同如此。郁蓝生谓临川近狂，而吴江近狷，信然哉！

论曲词，要看全体力量如何，不能因为有一二个韵偶然合韵，就说某人、某剧、某戏、某
句、某句像似元朝人写的，就用来遂以偏概全讲评高下.寸疏自不能够掩饰尺瑕的.
汤显祖和沈憬之间，本来就完全不同.沈憬守格律，斤斤于格律，甚至不要让任何一个字
违背格律，但是他写作剧本的文笔很差;汤显祖崇尚意趣，写起剧本来简直横行，剧本组织
的好，几乎能和老天比美，但是曲词唱起来屈曲鳌牙，大多数的作品使得演唱的人，舌头都
打结.沈憬曾指出:『宁可和格律相合而写的曲词不好.读起来不成句，但是唱起来却配合恰
好，这就是合乎作曲词的道理』.他曾经把汤显祖的《还魂记》修改了其中不合乎格律的字句，
吕吏部玉绳(吕天成的父亲)寄去给汤显祖，汤显祖不高兴，回信给吕吏部指出:『他怎么会
知道写作曲子的本意呢!只要是我心意想到了，不妨使天下人的嗓子都唱歪』.他的志趣是如
此地不同.吕天成说汤显祖谓好似狂人，而沈憬好似捐人，的确没错!

《曲律》部分翻译如下： 1. 弯曲；屈折。（元） 康进之 《李逵负荆》第一折：“曲律竿头悬草稕，绿杨影里拨琵琶。” （元） 无名氏 《衣袄车》第三折：“那狄青右手兜弦，左手推靶，弓开似那曲律山头蟒。”参见“ 乞留曲律”。 2. 元武宗海山的蒙古语称号。杰出之意。《元史·武宗纪二》：“﹝至大四年﹞夏五月乙未，文武百官也先铁木儿等上尊諡曰：“ 仁惠宣孝皇帝 ，庙号武宗 。国语曰曲律皇帝 。” 3. 戏曲名词。主要指写作和演唱南北曲时应注意的各种原则。如作曲的选字、造句、体裁、风格；唱曲的发音、归韵、板眼等。元明时在南北曲盛行的基础上逐渐归纳形成。著名著作有明魏良辅《曲律》、王骥德《曲律》等。

a 试题分析：本题主要考查学生对材料的理解能力。根据材料“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻”可知，元曲等剧种逐渐呈现出平民化，世俗化的趋势。所以答案选a。

1. 王骥德《曲律》（部分）翻译如下： 论曲词，要看全体力量如何，不能因为有一二个韵偶然合韵，就说某人、某剧、某戏、某句、某句像似元朝人写的，就用来遂以偏概全讲评高下.寸疏自不能够掩饰尺瑕的.汤显祖和沈憬之间，本来就完全不同.沈憬守格律，斤斤于格律，甚至不要让任何一个字违背格律，但是他写作剧本的文笔很差;汤显祖崇尚意趣，写起剧本来简直横行，剧本组织的好，几乎能和老天比美，但是曲词唱起来屈曲鳌牙，大多数的作品使得演唱的人，舌头都打结.沈憬曾指出:『宁可和格律相合而写的曲词不好.读起来不成句，但是唱起来却配合恰好，这就是合乎作曲词的道理』.他曾经把汤显祖的《还魂记》修改了其中不合乎格律的字句，吕吏部玉绳(吕天成的父亲)寄去给汤显祖，汤显祖不高兴，回信给吕吏部指出:『他怎么会知道写作曲子的本意呢!只要是我心意想到了，不妨使天下人的嗓子都唱歪』.他的志趣是如此地不同.吕天成说汤显祖谓好似狂人，而沈憬好似捐人，的确没错! 2. 《曲律》的理论思想是非常丰富的，涉戏曲、散曲创作的多种方面，既有比较深入的理论探讨，又有技巧法则的揭示。《曲律》的理论思想主要有:一、对于戏曲艺术的本体特性作了深入的探讨。《论剧戏》曰:"其词格俱妙，大雅与当行参间，可演可传，上之上也。"又云:"词藻工，句意妙，如不谐里耳，为案头之书，已落第二义。"这个观念表明了王骥德对戏曲艺术的舞台性和文学性关系的认识，"可演可传"的提出说明《曲律》对戏曲本体认识也有了新的发展;二、在《杂论》中，王骥德更提出了戏曲艺术"并曲与白而歌舞登"的戏曲形态论，并认为，成熟的戏曲艺术还须有"现成本子"作为基础，有着"日此伎俩"的相对稳定性。正是基于这种认识，《曲律》在理论研究上与以前的戏曲论著相比有了明显的拓展，除"曲辞"和"音律"等研究对象外，戏曲结构、戏曲人物、戏曲科诨、宾白等也在《曲律》中作出了探讨;三、《曲律》对"沈汤之争"也作出了颇为公允的评价，在某种程度上可以说《曲律》是对这场争论的一个理论性总结，既有对沈、汤之争的直接评 版述，又有相对超脱的科学论断。 3. 王骥德(? -1623)，字伯良，又字伯骥，号方诸生，别署秦楼外史、方诸仙史、玉阳仙史。浙江会稽人。出身于一个"家藏元人杂剧可数百种许"的书香之家。少负才名，从事戏曲创作。一生书剑飘零，浪游四方。师从徐渭，与汤显祖等戏曲家均有交往。晚年抱病撰述《曲律》，历十余年，奠定了他在戏曲史上的地位。