出自何处君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。如题 谢谢了

出自何处君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。如题 谢谢了

《节妇吟》是唐代张籍的一首诗歌。 初读这首诗，一位可爱可亲、可钦可敬、美丽温柔多情重义的年轻节妇形象跃然纸上。她，一个有夫之妇，言词委婉而意志坚决地拒绝他人求爱，不禁让人想起汉乐府《陌上桑》中秦罗敷严辞巧拒使君调戏的故事。但《陌上桑》格调明快干脆，甚至带有一些喜剧色彩。而本诗曲折无限，细腻熨贴，入情入理，波澜起伏，可谓是一波三折一唱三叹。 首句“君知妾有夫，赠妾双明珠”为一起，挑明了女主人公的身份，而且明示“君”：你明明知道我是一个有夫之妇，却偏偏要送我一双明珠以示爱恋，语气中略带微辞，含有谴责之意。接下来作者情绪稍显温和，“感君缠绵意，系在红罗襦”为一伏，诗句一转，向对方表达了谢意：我最终还是被你的缠绵所感动，忍不住把你赠给我的明珠挂在我红色的罗裙上。继而又一转，“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死”又为一起，说我有一个“高楼连苑”的大富大贵之家，有一个在明光殿里执戟护卫皇帝的威风凛凛的丈夫。在平平淡淡的叙述中，对丈夫的忠贞不渝之情溢于言表。紧接两句波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，我要与丈夫相依为命同生死共患难，你就死了这条心吧！“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”又为一伏，笔锋稍缓，以深情语作结，一边流泪，一边还珠，感伤相逢太迟，明确拒绝了对方，令诗中的“求爱者”明理动情而却步，令读者顿生爱怜之心。这首诗“发乎情止乎礼义”，写出了礼义之外的感情波澜，曲折微妙：既委婉缠绵，又坚定决绝，但是决绝之余，又有无奈不绝如缕。

作者：张籍 (767——830)唐代著名诗人。字文昌，吴县人。幼家贫，但才思过人，为韩愈赏识。贞元十五年(799年)中进士，历官水部员外郎、国子司业。是中唐新乐府运动的主要骨干。其乐府诗采用通俗、浅近、妇孺皆知的民间语言，以类似民谣的形式和素描手法，细致而真实地刻划人民的艰难生活，同情人民的疾苦，有很强的感染力。为白居易所推崇，与王建齐名，称“张王乐府”。他的近体诗也十分清新婉丽，深受人民喜爱，他自己说：“新诗才上卷，已得满城传。”有《张司业集》。 节妇吟 君知妾有夫， 赠妾双明珠； 感君缠绵意， 系在红罗襦。 妾家高楼连苑起， 良人执戟明光里。 知君用心如日月， 事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。 析赏］现在，我把你送的明珠还给了，一阵心酸，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，啊！我多么恨！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。（“恨不”双做“何不”） 原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚－相逢恨晚也。 根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。 古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。张籍的《节妇吟》和朱庆余的《近试上张水部》是最有名的两首。