孔子克己复礼与宋代理学存天理灭人欲区别
答案:2 悬赏:40
解决时间 2021-02-21 05:50
- 提问者网友:久伴不朽
- 2021-02-20 22:20
孔子克己复礼与宋代理学存天理灭人欲区别
最佳答案
- 二级知识专家网友:青春如此荒謬
- 2021-02-20 22:30
论语载:『颜渊问仁。子曰:克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣
可知孔子的克己复礼追求的是仁,意在恢复西周的礼仪制度。
而宋代理学的存天理灭人欲,以儒为表,以释道为里。理学过分的强调了天道规则,却忽视了人的欲望,主动能动性。
这里就用黄仁宇先生在《赫逊河畔谈中国历史》中谈论理学句子来回来,“理学将伦理之理与物理之理,心理之理混为一体。”以为儒学思想可以解释天道规则。而如Needham所说的那样“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前,先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观”。
而理学的建立更是使在文化上开始趋于内向,使唐宋以来竞争,外向开始向明朝的内向,内敛发展。
可知孔子的克己复礼追求的是仁,意在恢复西周的礼仪制度。
而宋代理学的存天理灭人欲,以儒为表,以释道为里。理学过分的强调了天道规则,却忽视了人的欲望,主动能动性。
这里就用黄仁宇先生在《赫逊河畔谈中国历史》中谈论理学句子来回来,“理学将伦理之理与物理之理,心理之理混为一体。”以为儒学思想可以解释天道规则。而如Needham所说的那样“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前,先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观”。
而理学的建立更是使在文化上开始趋于内向,使唐宋以来竞争,外向开始向明朝的内向,内敛发展。
全部回答
- 1楼网友:兮沫♡晨曦
- 2021-02-20 23:47
他俩在意思上差不多,只是阶段不同,孔子克己复礼是开场白,宋代理学存天理灭人欲是总结发言,都是拍统治阶级的马屁的
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