举例说明美是本质力量的对象化

举例说明美是本质力量的对象化

马克思说：“美是人的本质力量的对象化”。 在审美发生问题上，历来有“动物美感说”、“性本能说”、“游戏说”，对揭示美发生的生物进化根源有意义；“劳动说”、“创造说”、“巫术说”，对揭示动物快感向人类的美感转化及美感发展有意义。 我们采用“劳动实践说”，劳动创造了人，也创造了美；“社会实践说”，人是一切社会关系的总和；“生存实践说”的“综合说”。用辨证的方法，历史的和逻辑的统一的方法，来看问题。 美是人的本质力量感性形式的自由显现。 那么什么又是“人的本质力量呢”？ 人只有生活”存在”社会关系中才成为人。因此人是社会的存在物。人的本质力量是一种社会的力量。 人的本质是从动物的天性中进化培养为人的德性，又从德行回归天性的双向活动过程；人的本质是理性与非理性（感性）的辨证统一；人的本质是个性与共性的的综合。 人的本质是一切社会关系的总和。社会生活在本质上是实践的。只有人才能够创造和使用工具进行劳动，劳动使人与动物界区别开来，人在劳动的基础上形成了社会组织和制度，人在劳动实践中发展了理性。 美是人的对象性的物质创造和精神创造的结果，表现为化天性（自在）为德性（自为），德行回归天性（自由的双行运动过程）。客观现实之道又使人的本质力量显现，对象化，使德行回归自然，将理想化为现实，实现由自为而自由，回归自在，表现出合乎自然规律和社会需求，亦即人的需求的自然化或者客体化。 前者为从天性中培养德行的过程，而 后者为从德行回归天性的过程。。 文化是人的本质力量的表现，人的本质力量又是在文化的创造和熏陶中发展起来的。自由作为人最根本的本质力量也渗透凝聚在文化和人性之中。 文化和人的本质力量的全面发展要求理性与非理性，意识与无意识的全面发展也即要求“知、情、意与真、善、美的全面发展。马克思的人学本质归纳为对人的本质力量的全面开发。人的解放与人的发展－－对人的本质力量的全面开发。 美是人的本质力量的对象化。 过去线性经济，强调认识、改造、征服自然，破坏生态平衡。现在人们认识经历了从人的本质实现到人的“类的本质”实现的历史性转变，以循环经济模式取代末端经济模式，实质是一种“范式革命”，它标志着生态中心伦理观由“人类中心主义”转向“生命中心伦理”和“生态中心伦理”。超越了人类中心主义，人只有生活在社会关系中才成为人，因此人是社会存在物，人的本质的力量是一种社会力量，人也是自然存在物，与自然是一个整体要用天人谐调的有机宇宙观来认识、解决问题。 所以说：人的本质力量就是人认识、改造、顺应、协调自然的智慧与力量