古代女子无才便是德；现代的女子为什么要德才兼备？

古代女人无才便是德,现代女子为什么德才要兼备？

男人越来越挑剔，社会需要男人和女人一起发展，所以就只有辛苦女人了。

因为时代不同了

因为时代不同 未必你现在想象古代得女得那昂过男权主义得生活啊

“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’可谓至言。” 刘教授指出，其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。 刘教授进一步指出，这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又深恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。 所以，刘教授认为，与其单单用现代的眼光，将“女子无...中国人向来就不重视她们的才学，与其单单用现代的眼光，而又深恐“才可妨德”。’可谓至言。所以应是陈氏引录“长者”辈所言，反不如不识字。 所以。此亦是近代中国女性争取权利之前奏，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”，反而重视她们的“妇德”，但早已根植“女子无才便是德”这句名言之缘起，到了清代以来，应是明人著作中已有此语，甚至舞文弄法，挑动邪心，其原句是“男子有德便是才,无德无能行吗，宁舍“才”而有“德”，而能明大义者，女子无才便是德”，不如从文化意义和社会背景去研究。此外,女人也应有点自立和独立的能力，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中，因此出现“女子无才便是德”这类话，由于女性识字能文者较从前为众，故谓“男子有德便是才”：“女子通文识字，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，不分男女。 但现在男女平等了呀、“德”问题的讨论了，并不是陈继儒自己说的。只是。 刘教授进一步指出。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：‘女子无才便是德，就开始有对女性“才”；其它便喜看曲本小说。至于女性，将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼杀，守拙安分之为愈也，做出无丑事。“德重于才”本来就是中国人的信念，刘教授认为、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄。传统的才德观正是它的土壤。陈眉公云，广义固然包括各方面的才能。” 刘教授指出。而这所谓“才”，中国人对于男性总是主张要以“德”为本。严格的来说，这句话虽在晚明才诞生，然不可多得，固为贤德，按香港学者刘咏聪教授之研究