现代广告中的美国文化有哪些体现?举例说明。我们应该如何学习这种文化现象?谢谢
答案:1 悬赏:70
解决时间 2021-12-22 09:36
- 提问者网友:暖心后
- 2021-12-21 13:14
本人的论文题目是《现代广告中的美国文化》,正在实习,有些头疼,不知道该从何谈起,望各位老师指点,再次感谢。
最佳答案
- 二级知识专家网友:一池湖水
- 2021-12-21 13:25
广告能否成功取决于它是否正确地运用了广告心理学的原则.广告要想达到推销产品的目的,首先必须熟谙消费者的需求心理,才能制作出符合消费者心理的广告,打动消费者的心,达到预期的广告效果.美国这个拥有200多年广告历史的世界广告大国在广告心理学领域颇有建树,通过对美国广告的学习,可以发现广告心理学原则在广告中的具体运用,有助于我们清楚地了解美国社会的各种文化心理;同时在如何顺应消费者心理制作出成功的广告作品方面,也给我们以丰富的借鉴意义.
建议买一本《美国的广告》,比较专业一点。
介绍:
美国文化漂浮在广告的海洋之中
科学时报 作者:许清
广告在我们的生活中无处不在,几乎任何有形的物体上都刊登了广告,几乎每一个时刻都被广告占据了,不管承不承认,它已经成为一种文化,从精神意义上就是《美国的广告》中说的“广告崇拜”。《美国的广告》中提到广告的影响之大,用了一种说法“美国文化漂浮在广告的海洋之中了”。
“用宗教来救赎美国广告”
詹姆斯·特威切尔(佛罗里达大学英语和广告学教授,他的另一本广告巨著《震撼世界的20例广告》曾使很多广告人动心)一再强调这不是一本关于广告而是关于文化(作者称之为广告崇拜)的书。出于对广告文化的热爱,作为一个门外汉,特威切尔从广告文化的历史、美国广告文化的现状、广告文化与宗教、高雅文化和艺术的渊源以及广告代理公司的运作流程等等,进行了学理和实践两个层面的深入研究。主要围绕广告业的经营文化和广告业所创造的商业文化进行了多方位的阐述,提出了许多创造性的论点。如“人们喝的不是啤酒,而是啤酒广告!”“广告虽然不能引发人的欲望,却能通过某种渠道传递欲望。”等等。在这本书中,特威切尔雄辩地讽刺了大家普遍接受的、令人乏味的有关商业主义罪恶的夸夸其谈。他以真正后现代姿态指出,高雅艺术和广告之间的划分是毫无意义的。从而,为读者展现出连绵不绝、波澜壮阔的广告历史文化的长河。
正如这本书的副标题“席卷美国文化的广告势力”提示的那样,它关注的不是美国的广告而是美国的广告文化——美国文化是如何通过广告来传播的。美国广告传播的不仅仅是刺激欲望的消费文化,还包括激动人心的艺术文化。这大大有别于我们对广告文化的基本判断。另外,他还揭开商业文化中的“广告崇拜”赋予商业精神内涵。广告是堕落的资本主义世界的救赎福音,以及广告已经成为信奉商业救赎这一世俗信仰的公认文本了。宗教和广告都许诺救赎:一个通过信仰,另一个通过购买。它赋予你一种巨大的力量,使得你能始终保持一种鼓舞和升华商业世界的高度责任感。它是人类获得新生和救赎的伟大工作的全部。
广告崇拜的真谛:既生产物品又生产其意义
这本书里的主张与看法,勾起了笔者多年来小心翼翼深埋在心底的存疑——为什么现在好像人人都唾弃广告,但是当他们看到由广告赞助的电影电视娱乐节目时却又津津有味,乐此不疲;为什么现在的小孩和年轻人的谈吐愈来愈像广告人,随口就能念几句广告词,并以此为乐?这真的证明了“美国广告传播的不仅仅是刺激欲望的消费文化,还包括激动人心的艺术文化”这种新潮的说法?证明了“从高雅文化到民间文化,从高级趣味到低级趣味,从审美到粗俗,与其说广告是在大喊大叫以压倒众多竞争的声音,不如说是广告是在征募他们同唱一个曲调”这种说法的正确?
我们有理由相信任何一个广告人只要翻开这本书,眼睛就会被其中大胆直言的言论所吸引! 特威切尔认为广告崇拜的工作原理是为女人而造,却征服了男人。他认为广告崇拜现在虽遭遇挫折,但将继续发出声响。一旦有吃有住,我们的需求从来就是文化的,而非自然的。直到某个其他的体制将这些需要和渴望加以分类整理并给予满足之前,广告以及它所承载的文化不仅将继续繁荣发展,而且还将继续取得胜利。他得出广告的光环——高雅和低俗:广告崇拜和文化等级制的坍塌列举了《蒙娜丽莎》是怎样在广告中完全脱离了高雅文化界而成为一个陈腐的角色。以至出现了这样一种声音:你不需要理解艺术,需要理解的是广告。“既生产物品又生产其意义是美国文化的全部”,这道出了广告崇拜的真谛。
独特视角:广告崇拜是一种文化
这本书看广告的视角非常独特,把广告崇拜看成是一种文化。并认为广告崇拜比这些文化都强大得多。这本书的不同之处就是告诉人们要打破陈规,明白现在的广告已不再是传统意义上的广告,而是已经成为一种广告文化,也就是作者称之为“广告崇拜”的观点。
从书中对观众、媒体和赞助商广告公司和打造品牌方面的分析可以感受出一种不好的预感:广告崇拜的灭亡已经即将到来。但是作者又说只要商品是可以互换的而且其数量过剩,只要生产商愿意为短期的利益(尤其是为新产品)支付费用,只要他们有越过零售商而和消费者直接对话的需要,而且只要广告的确能够偶尔穿过媒体的喧嚣而与观众建立联系,广告就将仍然是市场营销的核心工具。广告崇拜就将存在。
《美国的广告》适时地出现,是写给那些有天分、有梦想的人看的。该书没有哪一页不充满才思敏捷的句子、发人深省的话语或耸人听闻的结论。
建议买一本《美国的广告》,比较专业一点。
介绍:
美国文化漂浮在广告的海洋之中
科学时报 作者:许清
广告在我们的生活中无处不在,几乎任何有形的物体上都刊登了广告,几乎每一个时刻都被广告占据了,不管承不承认,它已经成为一种文化,从精神意义上就是《美国的广告》中说的“广告崇拜”。《美国的广告》中提到广告的影响之大,用了一种说法“美国文化漂浮在广告的海洋之中了”。
“用宗教来救赎美国广告”
詹姆斯·特威切尔(佛罗里达大学英语和广告学教授,他的另一本广告巨著《震撼世界的20例广告》曾使很多广告人动心)一再强调这不是一本关于广告而是关于文化(作者称之为广告崇拜)的书。出于对广告文化的热爱,作为一个门外汉,特威切尔从广告文化的历史、美国广告文化的现状、广告文化与宗教、高雅文化和艺术的渊源以及广告代理公司的运作流程等等,进行了学理和实践两个层面的深入研究。主要围绕广告业的经营文化和广告业所创造的商业文化进行了多方位的阐述,提出了许多创造性的论点。如“人们喝的不是啤酒,而是啤酒广告!”“广告虽然不能引发人的欲望,却能通过某种渠道传递欲望。”等等。在这本书中,特威切尔雄辩地讽刺了大家普遍接受的、令人乏味的有关商业主义罪恶的夸夸其谈。他以真正后现代姿态指出,高雅艺术和广告之间的划分是毫无意义的。从而,为读者展现出连绵不绝、波澜壮阔的广告历史文化的长河。
正如这本书的副标题“席卷美国文化的广告势力”提示的那样,它关注的不是美国的广告而是美国的广告文化——美国文化是如何通过广告来传播的。美国广告传播的不仅仅是刺激欲望的消费文化,还包括激动人心的艺术文化。这大大有别于我们对广告文化的基本判断。另外,他还揭开商业文化中的“广告崇拜”赋予商业精神内涵。广告是堕落的资本主义世界的救赎福音,以及广告已经成为信奉商业救赎这一世俗信仰的公认文本了。宗教和广告都许诺救赎:一个通过信仰,另一个通过购买。它赋予你一种巨大的力量,使得你能始终保持一种鼓舞和升华商业世界的高度责任感。它是人类获得新生和救赎的伟大工作的全部。
广告崇拜的真谛:既生产物品又生产其意义
这本书里的主张与看法,勾起了笔者多年来小心翼翼深埋在心底的存疑——为什么现在好像人人都唾弃广告,但是当他们看到由广告赞助的电影电视娱乐节目时却又津津有味,乐此不疲;为什么现在的小孩和年轻人的谈吐愈来愈像广告人,随口就能念几句广告词,并以此为乐?这真的证明了“美国广告传播的不仅仅是刺激欲望的消费文化,还包括激动人心的艺术文化”这种新潮的说法?证明了“从高雅文化到民间文化,从高级趣味到低级趣味,从审美到粗俗,与其说广告是在大喊大叫以压倒众多竞争的声音,不如说是广告是在征募他们同唱一个曲调”这种说法的正确?
我们有理由相信任何一个广告人只要翻开这本书,眼睛就会被其中大胆直言的言论所吸引! 特威切尔认为广告崇拜的工作原理是为女人而造,却征服了男人。他认为广告崇拜现在虽遭遇挫折,但将继续发出声响。一旦有吃有住,我们的需求从来就是文化的,而非自然的。直到某个其他的体制将这些需要和渴望加以分类整理并给予满足之前,广告以及它所承载的文化不仅将继续繁荣发展,而且还将继续取得胜利。他得出广告的光环——高雅和低俗:广告崇拜和文化等级制的坍塌列举了《蒙娜丽莎》是怎样在广告中完全脱离了高雅文化界而成为一个陈腐的角色。以至出现了这样一种声音:你不需要理解艺术,需要理解的是广告。“既生产物品又生产其意义是美国文化的全部”,这道出了广告崇拜的真谛。
独特视角:广告崇拜是一种文化
这本书看广告的视角非常独特,把广告崇拜看成是一种文化。并认为广告崇拜比这些文化都强大得多。这本书的不同之处就是告诉人们要打破陈规,明白现在的广告已不再是传统意义上的广告,而是已经成为一种广告文化,也就是作者称之为“广告崇拜”的观点。
从书中对观众、媒体和赞助商广告公司和打造品牌方面的分析可以感受出一种不好的预感:广告崇拜的灭亡已经即将到来。但是作者又说只要商品是可以互换的而且其数量过剩,只要生产商愿意为短期的利益(尤其是为新产品)支付费用,只要他们有越过零售商而和消费者直接对话的需要,而且只要广告的确能够偶尔穿过媒体的喧嚣而与观众建立联系,广告就将仍然是市场营销的核心工具。广告崇拜就将存在。
《美国的广告》适时地出现,是写给那些有天分、有梦想的人看的。该书没有哪一页不充满才思敏捷的句子、发人深省的话语或耸人听闻的结论。
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