神通不敌业力，而万事万物皆由共业所成，所以神通啥也做不来？

神通不敌业力，而万事万物皆由共业所成，所以神通啥也做不来？

神通是有为法,对于有情众生有其功能作用
神通也没有真实恒常不变的自性,终究不可得,不是使人得到解脱的正因
佛菩萨的神通是利益有情的能力详细见:佛陀不共法
外道的神通则多是自利的能力,会随生死乃至年老体弱而失去
神通有修得 报得 禅定得 魔附体得...

你的业如果你不能转变，那么你也是因为自性的大能而妄受轮回，所以，业也是因自性大能而有，不也是神通吗？不过这个通是你被迫接受的，这个业通三世，是因你的迷而有受，如果你不迷了，那么，虽有业而不能牵，虽有受而实无所受。如果你大觉了，你是转物，而在你迷了，是被物转，同样是转，一个主动一个被动。有神通也不能敌得过业力，因为你还在迷中，你有限的神通还是在业果之中，没有完全觉的时候还是要受干扰，但你完全觉了，情况就不是如此了，你能转物。

神通是顺宇宙的 它的使用 能为宇宙所用 不是逆宇宙的

楼主考虑的的确有一定的道理。神通的确抵不过业力，而且万事万物从总相来说也是由共业所感而呈现的，一般的神通也就无法发挥“神迹”。神通也不是追求的根本，因为若是不能充分把握因果的规律，不能有出离心、菩提心的引领，神通没有办法发挥真正的作用。但是万事万物除了共业之外还有就是“别业”，因众生各有所别，各自业力各自因缘又千差万别。所谓的“业”除了非常难以转变的定业之外还有一部分就是不定业，这部分不定业是可以通过自他的努力而进行转变的。比方通过忏悔可以令部分罪业清楚而免受恶报，同样通过神通也可以改变一些事情，尤其是通过神通令部分人相信因果、相信善恶，而且在某种程度上可以带来更深入的影响。所以诸佛和菩萨神通具足，利益众生也是有一定道理的。例如通过天眼通可以看到众生悲苦，通过天耳通可以闻声听难，然后可以利用神足通任运到达众生身边，并且通过宿命通等了知其苦的根源，再通过神足通中的任运变化等令其离苦得乐。当然这只是举一些非常粗浅的例子。

我暂时保留我的看法！

熊猫油油在此问题之言有正见。