如何把灵魂灭掉彻底解脱呢？

如何把灵魂灭掉彻底解脱呢？

1、并不存在灵魂。不论是活着还是死了。灵魂，如何界定它？估计现在主要有两种理解：（1）有人认为它是指人的精神现象、意识等，那可以说，有灵魂，因为每个人都会有自己的精神现象。（2）另外一部分人，恐怕是大多数人认为，它是指居住在肉身之中，不断轮回的那个抽象的主体，它是保持不变的那个真我。今生生为人，它就住在人类的肉身里，下世生为动物，它就在这一世的人死亡时离开那具肉身去往那个动物的肉身里，如果投生为天人或鬼，它就直接显现真身等等，那么，佛教是否定的。佛教认为没有灵魂。为什么佛教认为没有灵魂？因为佛教发现这世间的一切都是无常、苦、无我的，都是缘生缘灭的。那些被认为是灵魂的东西，其实也是因缘而生，因缘而灭的精神现象，并非是某种独立的、恒常不变的东西。所以，实际上并不存在灵魂。
　　2、既然没有灵魂，那究竟是什么在轮回呢？佛教发现，这世间事实上并没有什么事物是可以常驻不变的，而且没有任何事物可以认为它是自我、真我或归我所有。两世之间存在许多因缘关系，但并没有任何一种事物和上一世完全一样或者是从上一世带过来的。只是因缘而生，因缘而灭。如果说，人一死就一了百了，认为这就是灵魂的彻底毁灭，什么都不存在了，这是邪见的一种极端——断灭见。因为这种邪见否定了因果报应。另一种邪见认为，人有灵魂。这是另一种极端——常见。因为它不能看到无常变异。什么是正确的见地？人死后，随其应受之业受生。张三死后投生为动物，不能说它们两个拥有同一个灵魂，但也不能说它们两个毫不相干，因为张三的所做所为决定了他到底会投生为什么以及将遭遇些什么。这是正确的见解。
　　3、佛教的解脱之道是什么呢？那就是四圣谛之中的“苦灭之道圣谛”，请注明，这里说的是“苦灭之道”而非“灵魂毁灭之道”。要真正的理解这一点，需要学习“苦圣谛”，以观智透视这世间的一切物质和精神现象都是无常、苦、无我的，都是因缘而生，因缘而灭的，归根揭底是苦。在这里，并没有一个承受苦的自我或灵魂存在，也没有造作种种善恶业的自我或灵魂存在。正如佛音尊者在《清净之道》里记载的：
　　他见到于原因之外无作者，于异熟的转起之外没有异熟的受者。他以正慧而见得很清楚：说有原因之时为‘作者’，有异熟的转起之时为‘受者’，这不过是智者依于世俗的概念的言说而已。古人说：
　　没有业的作者，也无异熟的受者，
　　只是诸法的转起；这是正确的见解。

　　要想解脱，首先要树立基本的佛法正见。这是因为佛陀开示的苦灭之道圣谛是指：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。她们被称为八圣道，也可以被归纳为戒、定、慧三学。佛陀认为，修行八圣道时，应当先培育正见。所以，坚持邪见的人无法获得真正的解脱。
追问：呵呵